TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:23:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 671《入楞伽經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 671《Nhập Lăng Già Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 671 入楞伽經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 671 Nhập Lăng Già Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 入楞伽經卷第十 Nhập Lăng Già Kinh quyển đệ thập 　　　　元魏天竺三藏菩提留支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 總品第十八之二 tổng phẩm đệ thập bát chi nhị 　依諸佛住持　　諸願力清淨 　y chư Phật trụ trì 　　chư nguyện lực thanh tịnh 　受職及三昧　　功德及十地 　thọ/thụ chức cập tam muội 　　công đức cập Thập Địa 　虛空及兔角　　及與石女兒 　hư không cập thỏ giác 　　cập dữ thạch nữ nhi 　分別法如是　　無而說名字 　phân biệt Pháp như thị 　　vô nhi thuyết danh tự 　因熏種世間　　非有非無處 　nhân huân chủng thế gian 　　phi hữu phi vô xứ/xử 　能見得解脫　　解於法無我 　năng kiến đắc giải thoát 　　giải ư pháp vô ngã 　實體分別名　　他體從因生 　thật thể phân biệt danh 　　tha thể tùng nhân sanh 　我說是成就　　諸經常說是 　ngã thuyết thị thành tựu 　　chư Kinh thường thuyết thị 　字句名身等　　於名身勝法 　tự cú danh thân đẳng 　　ư danh thân thắng Pháp 　愚癡人分別　　如象沒深泥 　ngu si nhân phân biệt 　　như tượng một thâm nê 　天乘及梵乘　　及於聲聞乘 　thiên thừa cập phạm thừa 　　cập ư Thanh văn thừa 　如來及緣覺　　我說如是乘 　Như Lai cập duyên giác 　　ngã thuyết như thị thừa 　諸乘不可盡　　有心如是生 　chư thừa bất khả tận 　　hữu tâm như thị sanh 　心轉滅亦無　　無乘及乘者 　tâm chuyển diệt diệc vô 　　vô thừa cập thừa giả 　心分別及識　　意及於意識 　tâm phân biệt cập thức 　　ý cập ư ý thức 　阿梨耶三有　　思惟心異名 　A-lê-da tam hữu 　　tư tánh tâm dị danh 　命及於煖識　　阿梨耶命根 　mạng cập ư noãn thức 　　A-lê-da mạng căn 　意及於意識　　是分別異名 　ý cập ư ý thức 　　thị phân biệt dị danh 　心住持於身　　意常覺諸法 　tâm trụ trì ư thân 　　ý thường giác chư Pháp 　識自心境界　　共於識分別 　thức tự tâm cảnh giới 　　cọng ư thức phân biệt 　我說愛是母　　無明以為父 　ngã thuyết ái thị mẫu 　　vô minh dĩ vi/vì/vị phụ 　識覺諸境界　　是故說名佛 　thức giác chư cảnh giới 　　thị cố thuyết danh Phật 　諸使是怨家　　眾和合是陰 　chư sử thị oan gia 　　chúng hòa hợp thị uẩn 　無於相續體　　斷彼名無間 　vô ư tướng tục thể 　　đoạn bỉ danh Vô gián 　二無我煩惱　　及二種無我 　nhị vô ngã phiền não 　　cập nhị chủng vô ngã 　不可思議變　　無生死名佛 　bất khả tư nghị biến 　　vô sanh tử danh Phật 　意相應法體　　我法是內身 　ý tướng ứng pháp thể 　　ngã pháp thị nội thân 　若能如是見　　彼不隨妄覺 　nhược/nhã năng như thị kiến 　　bỉ bất tùy vọng giác 　實無於諸法　　如愚癡分別 　thật vô ư chư Pháp 　　như ngu si phân biệt 　依虛妄無法　　云何得解脫 　y hư vọng vô Pháp 　　vân hà đắc giải thoát 　生滅和合縛　　見於有為法 　sanh diệt hòa hợp phược 　　kiến ư hữu vi Pháp 　增長於二見　　不失因緣法 　tăng trưởng ư nhị kiến 　　bất thất nhân duyên pháp 　芭蕉夢幻等　　是世間如是 　ba tiêu mộng huyễn đẳng 　　thị thế gian như thị 　惟是一法實　　涅槃離意識 　duy thị nhất pháp thật 　　Niết-Bàn ly ý thức 　有貪及與瞋　　及有癡無人 　hữu tham cập dữ sân 　　cập hữu si vô nhân 　從愛生諸陰　　陰有亦如夢 　tùng ái sanh chư uẩn 　　uẩn hữu diệc như mộng 　何等夜證法　　何等夜入滅 　hà đẳng dạ chứng Pháp 　　hà đẳng dạ nhập diệt 　於此二中間　　我不說一字 　ư thử nhị trung gian 　　ngã bất thuyết nhất tự 　內身證於法　　我依如是說 　nội thân chứng ư Pháp 　　ngã y như thị thuyết 　彼佛及我身　　無有說勝法 　bỉ Phật cập ngã thân 　　vô hữu thuyết thắng Pháp 　實有神我物　　五陰離彼相 　thật hữu thần ngã vật 　　ngũ uẩn ly bỉ tướng 　陰體是實有　　彼陰中無我 　uẩn thể thị thật hữu 　　bỉ uẩn trung vô ngã 　各各見分別　　隨煩惱及使 　các các kiến phân biệt 　　tùy phiền não cập sử 　得世間自心　　離苦得解脫 　đắc thế gian tự tâm 　　ly khổ đắc giải thoát 　諸因及因緣　　世間如是生 　chư nhân cập nhân duyên 　　thế gian như thị sanh 　是四法相應　　彼不住我教 　thị tứ pháp tướng ứng 　　bỉ bất trụ ngã giáo 　非有無生法　　離有無不生 　phi hữu vô sanh pháp 　　ly hữu vô bất sanh 　愚云何分別　　從因及諸緣 　ngu vân hà phân biệt 　　tùng nhân cập chư duyên 　有無四句離　　若能見世間 　hữu vô tứ cú ly 　　nhược/nhã năng kiến thế gian 　爾時轉心識　　即得無我法 　nhĩ thời chuyển tâm thức 　　tức đắc vô ngã Pháp 　諸法本不生　　是故因緣生 　chư pháp bản bất sanh 　　thị cố nhân duyên sanh 　諸緣即是果　　果中生於有 　chư duyên tức thị quả 　　quả trung sanh ư hữu 　果中生二種　　果中應有二 　quả trung sanh nhị chủng 　　quả trung ưng hữu nhị 　而二中無果　　果中不見物 　nhi nhị trung vô quả 　　quả trung bất kiến vật 　離於觀可觀　　若見有為法 　ly ư quán khả quán 　　nhược/nhã kiến hữu vi Pháp 　離心惟是心　　故我說惟心 　ly tâm duy thị tâm 　　cố ngã thuyết duy tâm 　量實體形相　　離於緣實體 　lượng thật thể hình tướng 　　ly ư duyên thật thể 　究竟第一淨　　我說如是量 　cứu cánh đệ nhất tịnh 　　ngã thuyết như thị lượng 　如假名為我　　無實法可見 　như giả danh vi/vì/vị ngã 　　vô thật Pháp khả kiến 　如是陰陰體　　是假名非實 　như thị uẩn uẩn thể 　　thị giả danh phi thật 　平等有四種　　相因及於生 　bình đẳng hữu tứ chủng 　　tướng nhân cập ư sanh 　無我亦平等　　四修行者法 　vô ngã diệc bình đẳng 　　tứ tu hành giả Pháp 　轉諸一切見　　分別可分別 　chuyển chư nhất thiết kiến 　　phân biệt khả phân biệt 　不見及不生　　故我說惟心 　bất kiến cập bất sanh 　　cố ngã thuyết duy tâm 　無法亦非無　　離於有無體 　vô Pháp diệc phi vô 　　ly ư hữu vô thể 　真如離於心　　故我說惟心 　chân như ly ư tâm 　　cố ngã thuyết duy tâm 　真如空實際　　涅槃及法界 　chân như không thật tế 　　Niết-Bàn cập Pháp giới 　意生身及心　　故我說惟心 　ý sanh thân cập tâm 　　cố ngã thuyết duy tâm 　分別依熏習　　種種生種種 　phân biệt y huân tập 　　chủng chủng sanh chủng chủng 　眾生心見外　　故我說惟心 　chúng sanh tâm kiến ngoại 　　cố ngã thuyết duy tâm 　可見無外物　　見心種種見 　khả kiến vô ngoại vật 　　kiến tâm chủng chủng kiến 　身資生住持　　故我說惟心 　thân tư sanh trụ trì 　　cố ngã thuyết duy tâm 　諸聲聞盡智　　諸佛如來生 　chư Thanh văn tận trí 　　chư Phật Như Lai sanh 　一切辟支佛　　無和合而生 　nhất thiết Bích Chi Phật 　　vô hòa hợp nhi sanh 　無外諸色相　　自心見外法 　vô ngoại chư sắc tướng 　　tự tâm kiến ngoại pháp 　覺知於自心　　愚分別有為 　giác tri ư tự tâm 　　ngu phân biệt hữu vi 　愚人不知外　　自心種種見 　ngu nhân bất tri ngoại 　　tự tâm chủng chủng kiến 　譬喻遮愚人　　著於四種法 　thí dụ già ngu nhân 　　trước/trứ ư tứ chủng pháp 　無因無分別　　譬喻五種論 　vô nhân vô phân biệt 　　thí dụ ngũ chủng luận 　自心體形相　　能知是黠慧 　tự tâm thể hình tướng 　　năng tri thị hiệt tuệ 　依分別可別　　此是分別相 　y phân biệt khả biệt 　　thử thị phân biệt tướng 　依止於分別　　分別於現生 　y chỉ ư phân biệt 　　phân biệt ư hiện sanh 　一一別和合　　是一種子因 　nhất nhất biệt hòa hợp 　　thị nhất chủng tử nhân 　客二法是二　　故人心不生 　khách nhị Pháp thị nhị 　　cố nhân tâm bất sanh 　分別心心法　　住於二界中 　phân biệt tâm tâm pháp 　　trụ/trú ư nhị giới trung 　現生於諸法　　彼體是虛妄 　hiện sanh ư chư Pháp 　　bỉ thể thị hư vọng 　因依現和合　　故有十二入 　nhân y hiện hòa hợp 　　cố hữu thập nhị nhập 　依因觀和合　　我不說是法 　y nhân quán hòa hợp 　　ngã bất thuyết thị pháp 　如鏡中見僧　　眼(目*壹)見毛輪 　như kính trung kiến tăng 　　nhãn (mục *nhất )kiến mao luân 　如是依熏心　　愚癡人心見 　như thị y huân tâm 　　ngu si nhân tâm kiến 　共分別可別　　而生於分別 　cọng phân biệt khả biệt 　　nhi sanh ư phân biệt 　如外道分別　　無如是外相 　như ngoại đạo phân biệt 　　vô như thị ngoại tướng 　如人不識繩　　而取以為蛇 　như nhân bất thức thằng 　　nhi thủ dĩ vi/vì/vị xà 　不識自心義　　分別於外法 　bất thức tự tâm nghĩa 　　phân biệt ư ngoại pháp 　而乘於乘體　　離於一二中 　nhi thừa ư thừa thể 　　ly ư nhất nhị trung 　以分別於乘　　是自心過失 　dĩ phân biệt ư thừa 　　thị tự tâm quá thất 　依何法何體　　分別不能見 　y hà Pháp hà thể 　　phân biệt bất năng kiến 　不得言彼無　　諸法體如是 　bất đắc ngôn bỉ vô 　　chư pháp thể như thị 　依有故言無　　依無故言有 　y hữu cố ngôn vô 　　y vô cố ngôn hữu 　故不得言無　　亦不得言有 　cố bất đắc ngôn vô 　　diệc bất đắc ngôn hữu 　即分別分別　　此非彼法體 　tức phân biệt phân biệt 　　thử phi bỉ pháp thể 　云何見無體　　而生於分別 　vân hà kiến vô thể 　　nhi sanh ư phân biệt 　色體無色身　　如瓶及疊等 　sắc thể vô sắc thân 　　như bình cập điệp đẳng 　可見是無法　　云何有分別 　khả kiến thị vô Pháp 　　vân hà hữu phân biệt 　若分別是迷　　有為法無始 　nhược/nhã phân biệt thị mê 　　hữu vi Pháp vô thủy 　何法迷眾生　　牟尼為我說 　hà Pháp mê chúng sanh 　　Mâu Ni vi/vì/vị ngã thuyết 　諸法無法體　　而說惟是心 　chư Pháp vô pháp thể 　　nhi thuyết duy thị tâm 　不見於自心　　而起於分別 　bất kiến ư tự tâm 　　nhi khởi ư phân biệt 　若分別是無　　如愚癡分別 　nhược/nhã phân biệt thị vô 　　như ngu si phân biệt 　彼法無異體　　而智不能覺 　bỉ Pháp vô dị thể 　　nhi trí bất năng giác 　若聖有彼法　　非凡妄分別 　nhược/nhã Thánh hữu bỉ Pháp 　　phi phàm vọng phân biệt 　若聖妄有彼　　聖愚癡無別 　nhược/nhã Thánh vọng hữu bỉ 　　Thánh ngu si vô biệt 　聖人無迷惑　　以得心清淨 　Thánh nhân vô mê hoặc 　　dĩ đắc tâm thanh tịnh 　愚人無信心　　故分別分別 　ngu nhân vô tín tâm 　　cố phân biệt phân biệt 　如母為諸子　　虛空將果來 　như mẫu vi/vì/vị chư tử 　　hư không tướng quả lai 　汝取果莫啼　　兒取種種果 　nhữ thủ quả mạc Đề 　　nhi thủ chủng chủng quả 　我於諸眾生　　分別種種果 　ngã ư chư chúng sanh 　　phân biệt chủng chủng quả 　令貪種種說　　離有無朋黨 　lệnh tham chủng chủng thuyết 　　ly hữu vô bằng đảng 　若本無法體　　非因非從因 　nhược/nhã bản vô pháp thể 　　phi nhân phi tùng nhân 　本不生始生　　亦無其身體 　bổn bất sanh thủy sanh 　　diệc vô kỳ thân thể 　無身亦非生　　離因緣無處 　vô thân diệc phi sanh 　　ly nhân duyên vô xứ/xử 　生滅諸法體　　離因緣處無 　sanh diệt chư pháp thể 　　ly nhân duyên xứ/xử vô 　略觀察如是　　有無非餘處 　lược quan sát như thị 　　hữu vô phi dư xứ 　從因緣生法　　智者莫分別 　tùng nhân duyên sanh Pháp 　　trí giả mạc phân biệt 　說一體二體　　外道愚癡說 　thuyết nhất thể nhị thể 　　ngoại đạo ngu si thuyết 　世間如幻夢　　不從因緣生 　thế gian như huyễn mộng 　　bất tùng nhân duyên sanh 　依言語境界　　大乘無上法 　y ngôn ngữ cảnh giới 　　Đại thừa vô thượng pháp 　我依了義說　　而愚癡不覺 　ngã y liễu nghĩa thuyết 　　nhi ngu si bất giác 　聲聞及外道　　依嫉妬說法 　Thanh văn cập ngoại đạo 　　y tật đố thuyết Pháp 　於義不相應　　以依妄覺說 　ư nghĩa bất tướng ứng 　　dĩ y vọng giác thuyết 　相體及形相　　名是四種法 　tướng thể cập hình tướng 　　danh thị tứ chủng pháp 　觀於如是法　　故生於分別 　quán ư như thị pháp 　　cố sanh ư phân biệt 　分別一二多　　彼隨梵天縛 　phân biệt nhất nhị đa 　　bỉ tùy phạm thiên phược 　日月及諸天　　是見非我子 　nhật nguyệt cập chư Thiên 　　thị kiến phi ngã tử 　聖人見正法　　以如實修行 　Thánh nhân kiến chánh Pháp 　　dĩ như thật tu hành 　能轉虛妄相　　亦離於去來 　năng chuyển hư vọng tướng 　　diệc ly ư khứ lai 　此是解脫印　　我教諸佛子 　thử thị giải thoát ấn 　　ngã giáo chư Phật tử 　離於有無法　　亦離去來相 　ly ư hữu vô Pháp 　　diệc ly khứ lai tướng 　轉種種色識　　若滅一切業 　chuyển chủng chủng sắc thức 　　nhược/nhã diệt nhất thiết nghiệp 　不應常無常　　無世間生法 　bất ưng thường vô thường 　　vô thế gian sanh pháp 　於轉時若滅　　色離於彼處 　ư chuyển thời nhược/nhã diệt 　　sắc ly ư bỉ xứ 　離於無過失　　業住阿梨耶 　ly ư vô quá thất 　　nghiệp trụ/trú A-lê-da 　色是滅體相　　識中有亦爾 　sắc thị diệt thể tướng 　　thức trung hữu diệc nhĩ 　色識共和合　　而不失諸業 　sắc thức cọng hòa hợp 　　nhi bất thất chư nghiệp 　若共彼和合　　眾生失諸業 　nhược/nhã cọng bỉ hòa hợp 　　chúng sanh thất chư nghiệp 　若滅和合業　　無縛無涅槃 　nhược/nhã diệt hòa hợp nghiệp 　　vô phược vô Niết-Bàn 　若共於彼滅　　生於世間中 　nhược/nhã cọng ư bỉ diệt 　　sanh ư thế gian trung 　色亦共和合　　無差別應有 　sắc diệc cọng hòa hợp 　　vô sái biệt ưng hữu 　有別亦無別　　但是心分別 　hữu biệt diệc vô biệt 　　đãn thị tâm phân biệt 　諸法無滅體　　離有無朋黨 　chư Pháp vô diệt thể 　　ly hữu vô bằng đảng 　假名因緣法　　迭共無差別 　giả danh nhân duyên pháp 　　điệt cọng vô sái biệt 　如色中無常　　迭共生諸法 　như sắc trung vô thường 　　điệt cộng sanh chư Pháp 　離於彼此相　　分別不可知 　ly ư bỉ thử tướng 　　phân biệt bất khả tri 　無有有何成　　如色中無常 　vô hữu hữu hà thành 　　như sắc trung vô thường 　若善見分別　　即不起他力 　nhược/nhã thiện kiến phân biệt 　　tức bất khởi tha lực 　是於他力法　　亦不起分別 　thị ư tha lực Pháp 　　diệc bất khởi phân biệt 　若滅於分別　　是滅於我法 　nhược/nhã diệt ư phân biệt 　　thị diệt ư ngã pháp 　於我法中作　　亦謗於有無 　ư ngã pháp trung tác 　　diệc báng ư hữu vô 　是諸謗法人　　於何時中有 　thị chư báng pháp nhân 　　ư hà thời trung hữu 　是滅我法輪　　不得共彼語 　thị diệt ngã Pháp luân 　　bất đắc cọng bỉ ngữ 　智者不共語　　不共比丘法 　trí giả bất cộng ngữ 　　bất cộng Tỳ-kheo Pháp 　已滅於分別　　妄見離有無 　dĩ diệt ư phân biệt 　　vọng kiến ly hữu vô 　見如毛輪幻　　如夢乾闥婆 　kiến như mao luân huyễn 　　như mộng Càn thát bà 　亦見如陽焰　　時見於有無 　diệc kiến như dương diệm 　　thời kiến ư hữu vô 　彼人不覺佛　　若有人攝彼 　bỉ nhân bất giác Phật 　　nhược hữu nhân nhiếp bỉ 　彼人墮二邊　　亦壞於餘人 　bỉ nhân đọa nhị biên 　　diệc hoại ư dư nhân 　若知寂靜法　　是實修行者 　nhược/nhã tri tịch tĩnh pháp 　　thị thật tu hành giả 　離於有無法　　應攝取彼人 　ly ư hữu vô Pháp 　　ưng nhiếp thủ bỉ nhân 　如有處可出　　金銀諸珍寶 　như hữu xứ/xử khả xuất 　　kim ngân chư trân bảo 　無業作種種　　而眾生受用 　vô nghiệp tác chủng chủng 　　nhi chúng sanh thọ dụng 　眾生真如性　　不由於業有 　chúng sanh chân như tánh 　　bất do ư nghiệp hữu 　不見故無業　　亦非作業生 　bất kiến cố vô nghiệp 　　diệc phi tác nghiệp sanh 　諸法無法體　　如聖人分別 　chư Pháp vô pháp thể 　　như Thánh nhân phân biệt 　而有於諸法　　如愚癡分別 　nhi hữu ư chư Pháp 　　như ngu si phân biệt 　若法無如是　　如愚癡分別 　nhược/nhã Pháp vô như thị 　　như ngu si phân biệt 　無有一切法　　眾生亦無染 　vô hữu nhất thiết pháp 　　chúng sanh diệc vô nhiễm 　諸法依心有　　煩惱亦如是 　chư Pháp y tâm hữu 　　phiền não diệc như thị 　生死諸世間　　隨於諸根轉 　sanh tử chư thế gian 　　tùy ư chư căn chuyển 　無明愛和合　　而生於諸身 　vô minh ái hòa hợp 　　nhi sanh ư chư thân 　餘人恒無法　　如愚癡分別 　dư nhân hằng vô Pháp 　　như ngu si phân biệt 　若人法不生　　行者不見根 　nhược/nhã nhân pháp bất sanh 　　hành giả bất kiến căn 　若諸法是無　　能作世間因 　nhược/nhã chư Pháp thị vô 　　năng tác thế gian nhân 　愚人離於作　　自然應解脫 　ngu nhân ly ư tác 　　tự nhiên ưng giải thoát 　愚聖無差別　　有無云何成 　ngu Thánh vô sái biệt 　　hữu vô vân hà thành 　聖人無法體　　以修三解脫 　Thánh nhân vô pháp thể 　　dĩ tu tam giải thoát 　五陰及人法　　有同有異相 　ngũ uẩn cập nhân pháp 　　hữu đồng hữu dị tướng 　諸因緣及根　　我為聲聞說 　chư nhân duyên cập căn 　　ngã vi/vì/vị thanh văn thuyết 　無因惟於心　　妙事及諸地 　vô nhân duy ư tâm 　　diệu sự cập chư địa 　內身真如淨　　為諸佛子說 　nội thân chân như tịnh 　　vi/vì/vị chư Phật tử thuyết 　於未來世有　　謗於我法輪 　ư vị lai thế hữu 　　báng ư ngã Pháp luân 　身披於袈裟　　說有無諸法 　thân phi ư ca sa 　　thuyết hữu vô chư Pháp 　無法因緣有　　是聖人境界 　vô Pháp nhân duyên hữu 　　thị Thánh nhân cảnh giới 　分別無法體　　妄覺者分別 　phân biệt vô pháp thể 　　vọng giác giả phân biệt 　未來世有人　　噉糠愚癡種 　vị lai thế hữu nhân 　　đạm khang ngu si chủng 　無因而邪見　　破壞世間人 　vô nhân nhi tà kiến 　　phá hoại thế gian nhân 　從微塵生世　　而微塵無因 　tùng vi trần sanh thế 　　nhi vi trần vô nhân 　九種物是常　　邪見如是說 　cửu chủng vật thị thường 　　tà kiến như thị thuyết 　從物生於物　　功德生功德 　tùng vật sanh ư vật 　　công đức sanh công đức 　此法異於法　　分別是體是 　thử pháp dị ư Pháp 　　phân biệt thị thể thị 　若本無始生　　世間應有本 　nhược/nhã bổn vô thủy sanh 　　thế gian ưng hữu bổn 　我說於世間　　無有於本際 　ngã thuyết ư thế gian 　　vô hữu ư bản tế 　三界諸眾生　　是本無始生 　tam giới chư chúng sanh 　　thị bổn vô thủy sanh 　狗駝驢無角　　必應生無疑 　cẩu Đà lư vô giác 　　tất ưng sanh vô nghi 　眼本無始有　　色及識亦爾 　nhãn bổn vô thủy hữu 　　sắc cập thức diệc nhĩ 　席冠白疊等　　泥團中應生 　tịch quan bạch điệp đẳng 　　nê đoàn trung ưng sanh 　於疊中無瓶　　蒲中亦無疊 　ư điệp trung vô bình 　　bồ trung diệc vô điệp 　一於一中實　　何故因不生 　nhất ư nhất trung thật 　　hà cố nhân bất sanh 　即命即是身　　是本無始生 　tức mạng tức thị thân 　　thị bổn vô thủy sanh 　此是他說法　　我說諸法異 　thử thị tha thuyết Pháp 　　ngã thuyết chư Pháp dị 　我領因緣法　　然後遮他法 　ngã lĩnh nhân duyên pháp 　　nhiên hậu già tha Pháp 　遮彼邪見者　　後說於自法 　già bỉ tà kiến giả 　　hậu thuyết ư tự Pháp 　故領外道法　　然後說正法 　cố lĩnh ngoại đạo Pháp 　　nhiên hậu thuyết Chánh Pháp 　恐諸弟子迷　　立於有無法 　khủng chư đệ-tử mê 　　lập ư hữu vô Pháp 　從勝人生世　　迦毘羅惡意 　tùng thắng nhân sanh thế 　　Ca-tỳ la ác ý 　為諸弟子說　　諸功德轉變 　vi/vì/vị chư đệ-tử thuyết 　　chư công đức chuyển biến 　非實非不實　　非從緣即緣 　phi thật phi bất thật 　　phi tùng duyên tức duyên 　以無諸因緣　　無實法不生 　dĩ vô chư nhân duyên 　　vô thật Pháp bất sanh 　離於有無法　　離因亦離緣 　ly ư hữu vô Pháp 　　ly nhân diệc ly duyên 　離於生滅法　　自法離可見 　ly ư sanh diệt Pháp 　　tự Pháp ly khả kiến 　世間如幻夢　　離諸因緣法 　thế gian như huyễn mộng 　　ly chư nhân duyên pháp 　立因緣者見　　是故生分別 　lập nhân duyên giả kiến 　　thị cố sanh phân biệt 　如禽獸愛水　　乾闥婆毛輪 　như cầm thú ái thủy 　　Càn thát bà mao luân 　離於有無法　　離因及於緣 　ly ư hữu vô Pháp 　　ly nhân cập ư duyên 　見三有無因　　如是見淨心 　kiến tam hữu vô nhân 　　như thị kiến tịnh tâm 　何等人無事　　但有於內心 　hà đẳng nhân vô sự 　　đãn hữu ư nội tâm 　遠離於心事　　不得說惟心 　viễn ly ư tâm sự 　　bất đắc thuyết duy tâm 　若觀於外事　　眾生起於心 　nhược/nhã quán ư ngoại sự 　　chúng sanh khởi ư tâm 　云何心無因　　不得說惟心 　vân hà tâm vô nhân 　　bất đắc thuyết duy tâm 　真如惟心有　　何人無聖法 　chân như duy tâm hữu 　　hà nhân vô thánh pháp 　有及於非有　　彼不解我法 　hữu cập ư phi hữu 　　bỉ bất giải ngã pháp 　能取可取法　　若心如是生 　năng thủ khả thủ Pháp 　　nhược/nhã tâm như thị sanh 　此是世間心　　不應說惟心 　thử thị thế gian tâm 　　bất ưng thuyết duy tâm 　身資生住持　　若如夢中生 　thân tư sanh trụ trì 　　nhược như mộng trung sanh 　應有二種心　　而心無二相 　ưng hữu nhị chủng tâm 　　nhi tâm vô nhị tướng 　如刀不自割　　指亦不自指 　như đao bất tự cát 　　chỉ diệc bất tự chỉ 　如心不自見　　其事亦如是 　như tâm bất tự kiến 　　kỳ sự diệc như thị 　非他非因緣　　分別分別事 　phi tha phi nhân duyên 　　phân biệt phân biệt sự 　五法及二心　　寂靜無如是 　ngũ pháp cập nhị tâm 　　tịch tĩnh vô như thị 　能生及於生　　及二種法相 　năng sanh cập ư sanh 　　cập nhị chủng Pháp tướng 　我意無能生　　說法無自相 　ngã ý vô năng sanh 　　thuyết Pháp vô tự tướng 　種種形相體　　若生於分別 　chủng chủng hình tướng thể 　　nhược/nhã sanh ư phân biệt 　虛空兔角等　　彼體無應生 　hư không thỏ giác đẳng 　　bỉ thể vô ưng sanh 　若有諸法相　　應有於外事 　nhược hữu chư Pháp tướng 　　ưng hữu ư ngoại sự 　以無外分別　　離心更無法 　dĩ vô ngoại phân biệt 　　ly tâm cánh vô Pháp 　於無始世間　　無有外諸法 　ư vô thủy thế gian 　　vô hữu ngoại chư Pháp 　以心無生因　　而見於外義 　dĩ tâm vô sanh nhân 　　nhi kiến ư ngoại nghĩa 　若無因生長　　兔角亦應生 　nhược/nhã vô nhân sanh trường/trưởng 　　thỏ giác diệc ưng sanh 　以無因增長　　云何生分別 　dĩ vô nhân tăng trưởng 　　vân hà sanh phân biệt 　如現在無法　　如是本亦無 　như hiện tại vô Pháp 　　như thị bổn diệc vô 　無體體和合　　云何心能生 　vô thể thể hòa hợp 　　vân hà tâm năng sanh 　真如空實際　　涅槃及法界 　chân như không thật tế 　　Niết-Bàn cập Pháp giới 　一切諸法生　　是第一義法 　nhất thiết chư pháp sanh 　　thị đệ nhất nghĩa Pháp 　凡夫墮有無　　分別因及緣 　phàm phu đọa hữu vô 　　phân biệt nhân cập duyên 　無因本不生　　不知於三有 　vô nhân bổn bất sanh 　　bất tri ư tam hữu 　心見於可見　　無始因異見 　tâm kiến ư khả kiến 　　vô thủy nhân dị kiến 　無始亦無法　　云何見異生 　vô thủy diệc vô Pháp 　　vân hà kiến dị sanh 　若無物能生　　貧人應多財 　nhược/nhã vô vật năng sanh 　　bần nhân ưng đa tài 　云何生無物　　牟尼為我說 　vân hà sanh vô vật 　　Mâu Ni vi/vì/vị ngã thuyết 　此一切無心　　而不無諸法 　thử nhất thiết vô tâm 　　nhi bất vô chư Pháp 　乾闥婆夢幻　　諸法無因有 　Càn thát bà mộng huyễn 　　chư Pháp vô nhân hữu 　無生無體相　　空法為我說 　vô sanh vô thể tướng 　　không pháp vi/vì/vị ngã thuyết 　離於和合法　　是不見諸法 　ly ư hòa hợp Pháp 　　thị bất kiến chư Pháp 　爾時空無生　　我說無法相 　nhĩ thời không vô sanh 　　ngã thuyết vô Pháp tướng 　夢及毛輪幻　　乾闥婆愛水 　mộng cập mao luân huyễn 　　Càn thát bà ái thủy 　無因而有見　　世間法亦爾 　vô nhân nhi hữu kiến 　　thế gian pháp diệc nhĩ 　如是和合一　　離於可見無 　như thị hòa hợp nhất 　　ly ư khả kiến vô 　非諸外道見　　和合無如是 　phi chư ngoại đạo kiến 　　hòa hợp vô như thị 　降伏依無因　　成就於無生 　hàng phục y vô nhân 　　thành tựu ư vô sanh 　若能成無生　　我法輪不滅 　nhược/nhã năng thành vô sanh 　　ngã Pháp luân bất diệt 　說於無因相　　外道生怖畏 　thuyết ư vô nhân tướng 　　ngoại đạo sanh bố úy 　云何為何人　　何處來諸法 　vân hà vi hà nhân 　　hà xứ/xử lai chư Pháp 　何處生於法　　無因而生法 　hà xứ/xử sanh ư Pháp 　　vô nhân nhi sanh pháp 　生於無因中　　而無於二因 　sanh ư vô nhân trung 　　nhi vô ư nhị nhân 　若能智者見　　爾時轉邪見 　nhược/nhã năng trí giả kiến 　　nhĩ thời chuyển tà kiến 　說生一切法　　無生為無物 　thuyết sanh nhất thiết pháp 　　vô sanh vi/vì/vị vô vật 　為觀諸因緣　　爾時轉邪見 　vi/vì/vị quán chư nhân duyên 　　nhĩ thời chuyển tà kiến 　為有法有名　　為無法無名 　vi/vì/vị hữu pháp hữu danh 　　vi/vì/vị vô Pháp vô danh 　而無法不生　　亦非待因緣 　nhi vô Pháp bất sanh 　　diệc phi đãi nhân duyên 　名非依於法　　而名非無體 　danh phi y ư Pháp 　　nhi danh phi vô thể 　聲聞辟支佛　　外道非境界 　Thanh văn Bích Chi Phật 　　ngoại đạo phi cảnh giới 　住七地菩薩　　彼則無生相 　trụ/trú thất địa Bồ Tát 　　bỉ tức vô sanh tướng 　轉於因緣法　　是故遮因義 　chuyển ư nhân duyên pháp 　　thị cố già nhân nghĩa 　惟說依於心　　故我說無生 　duy thuyết y ư tâm 　　cố ngã thuyết vô sanh 　無因生諸法　　離分別分別 　vô nhân sanh chư Pháp 　　ly phân biệt phân biệt 　離立於有無　　故我說無生 　ly lập ư hữu vô 　　cố ngã thuyết vô sanh 　心離於可見　　亦離於二體 　tâm ly ư khả kiến 　　diệc ly ư nhị thể 　轉於依止法　　故我說無生 　chuyển ư y chỉ Pháp 　　cố ngã thuyết vô sanh 　不失外法體　　亦不取內心 　bất thất ngoại pháp thể 　　diệc bất thủ nội tâm 　離一切邪見　　此是無生相 　ly nhất thiết tà kiến 　　thử thị vô sanh tướng 　如是空無相　　一切應觀察 　như thị không vô tướng 　　nhất thiết ưng quan sát 　非生空空法　　本不生是空 　phi sanh không không pháp 　　bổn bất sanh thị không 　諸因緣和合　　生及與於滅 　chư nhân duyên hòa hợp 　　sanh cập dữ ư diệt 　離於和合法　　不生亦不滅 　ly ư hòa hợp Pháp 　　bất sanh diệc bất diệt 　若離和合法　　更無實法體 　nhược/nhã ly hòa hợp Pháp 　　cánh vô thật pháp thể 　一體及異體　　如外道分別 　nhất thể cập dị thể 　　như ngoại đạo phân biệt 　有無不生法　　非實生不生 　hữu vô bất sanh pháp 　　phi thật sanh bất sanh 　離於諸因緣　　生及與不生 　ly ư chư nhân duyên 　　sanh cập dữ bất sanh 　惟是於名字　　彼此迭共鎖 　duy thị ư danh tự 　　bỉ thử điệt cọng tỏa 　可生體畢無　　差別因緣鎖 　khả sanh thể tất vô 　　sái biệt nhân duyên tỏa 　離可生無生　　是離諸外道 　ly khả sanh vô sanh 　　thị ly chư ngoại đạo 　我說惟是鎖　　而凡夫不知 　ngã thuyết duy thị tỏa 　　nhi phàm phu bất tri 　而可生法體　　離鎖更無別 　nhi khả sanh pháp thể 　　ly tỏa cánh vô biệt 　彼人無說因　　破滅壞諸鎖 　bỉ nhân vô thuyết nhân 　　phá diệt hoại chư tỏa 　如燈了諸物　　鎖亦應能了 　như đăng liễu chư vật 　　tỏa diệc ưng năng liễu 　若更有別法　　離於鉤鎖體 　nhược/nhã cánh hữu biệt pháp 　　ly ư câu tỏa thể 　無體亦不生　　自性如虛空 　vô thể diệc bất sanh 　　tự tánh như hư không 　離於鉤鎖法　　愚癡異分別 　ly ư câu tỏa Pháp 　　ngu si dị phân biệt 　此是異不生　　聖人所得法 　thử thị dị bất sanh 　　Thánh nhân sở đắc Pháp 　彼法生不生　　不生是無生 　bỉ Pháp sanh bất sanh 　　bất sanh thị vô sanh 　若見諸世間　　即是緣鉤鎖 　nhược/nhã kiến chư thế gian 　　tức thị duyên câu tỏa 　世誰是鉤鎖　　爾時心得定 　thế thùy thị câu tỏa 　　nhĩ thời tâm đắc định 　無明愛業等　　是內鉤鎖法 　vô minh ái nghiệp đẳng 　　thị nội câu tỏa Pháp 　幢泥團輪等　　子四大外法 　tràng nê đoàn luân đẳng 　　tử tứ đại ngoại pháp 　依於他法體　　是從因緣生 　y ư tha pháp thể 　　thị tùng nhân duyên sanh 　非惟鉤鎖體　　不住量阿含 　phi duy câu tỏa thể 　　bất trụ lượng A Hàm 　若可生法無　　智何法為因 　nhược/nhã khả sanh pháp vô 　　trí hà Pháp vi/vì/vị nhân 　彼法迭共生　　非是諸因緣 　bỉ Pháp điệt cộng sanh 　　phi thị chư nhân duyên 　煖濕動及堅　　愚癡分別法 　noãn thấp động cập kiên 　　ngu si phân biệt Pháp 　此鉤鎖無法　　是故無體相 　thử câu tỏa vô Pháp 　　thị cố vô thể tướng 　如醫師依病　　說治病差別 　như y sư y bệnh 　　thuyết trì bệnh sái biệt 　而論無差別　　依病故差別 　nhi luận vô sái biệt 　　y bệnh cố sái biệt 　我依眾生身　　為說煩惱濁 　ngã y chúng sanh thân 　　vi/vì/vị thuyết phiền não trược 　知諸根及力　　我為愚法說 　tri chư căn cập lực 　　ngã vi/vì/vị ngu pháp thuyết 　煩惱根差別　　我教無差別 　phiền não căn sái biệt 　　ngã giáo vô sái biệt 　我惟有一乘　　清涼八聖道 　ngã duy hữu nhất thừa 　　thanh lương bát Thánh đạo 　瓶疊冠及角　　兔角無是因 　bình điệp quan cập giác 　　thỏ giác vô thị nhân 　無因依彼生　　而無彼因法 　vô nhân y bỉ sanh 　　nhi vô bỉ nhân Pháp 　而彼是無法　　汝不得取無 　nhi bỉ thị vô Pháp 　　nhữ bất đắc thủ vô 　依有因故無　　依無不相應 　y hữu nhân cố vô 　　y vô bất tướng ứng 　有法對於無　　是共相待法 　hữu pháp đối ư vô 　　thị cọng tướng đãi Pháp 　若依少有法　　見於少有法 　nhược/nhã y thiểu hữu pháp 　　kiến ư thiểu hữu pháp 　無因見少法　　少法是無因 　vô nhân kiến thiểu Pháp 　　thiểu Pháp thị vô nhân 　若彼依餘法　　彼此迭共見 　nhược/nhã bỉ y dư Pháp 　　bỉ thử điệt cọng kiến 　如是無窮過　　少亦無少體 　như thị vô cùng quá/qua 　　thiểu diệc vô thiểu thể 　依於色木等　　如幻可見法 　y ư sắc mộc đẳng 　　như huyễn khả kiến Pháp 　如是依止事　　人見有種種 　như thị y chỉ sự 　　nhân kiến hữu chủng chủng 　幻師非色等　　非木亦非石 　huyễn sư phi sắc đẳng 　　phi mộc diệc phi thạch 　愚癡見如幻　　依止於幻身 　ngu si kiến như huyễn 　　y chỉ ư huyễn thân 　依止於實事　　若見於少事 　y chỉ ư thật sự 　　nhược/nhã kiến ư thiểu sự 　見時無二法　　云何見少事 　kiến thời vô nhị Pháp 　　vân hà kiến thiểu sự 　分別無分別　　而非無分別 　phân biệt vô phân biệt 　　nhi phi vô phân biệt 　若分別無法　　無縛無解脫 　nhược/nhã phân biệt vô Pháp 　　vô phược vô giải thoát 　以分別無法　　故不生分別 　dĩ phân biệt vô Pháp 　　cố bất sanh phân biệt 　若不生分別　　不得說惟心 　nhược/nhã bất sanh phân biệt 　　bất đắc thuyết duy tâm 　種種心差別　　法中無實法 　chủng chủng tâm sái biệt 　　Pháp trung vô thật Pháp 　以無實法故　　無解脫世間 　dĩ vô thật Pháp cố 　　vô giải thoát thế gian 　無外物可見　　愚癡妄分別 　vô ngoại vật khả kiến 　　ngu si vọng phân biệt 　如鏡像現心　　因熏心迷沒 　như kính tượng hiện tâm 　　nhân huân tâm mê một 　一切法不生　　非有似有生 　nhất thiết pháp bất sanh 　　phi hữu tự hữu sanh 　此一切惟心　　離於諸分別 　thử nhất thiết duy tâm 　　ly ư chư phân biệt 　愚人說諸法　　從因非智者 　ngu nhân thuyết chư Pháp 　　tùng nhân phi trí giả 　實體離於心　　聖人心是淨 　thật thể ly ư tâm 　　Thánh nhân tâm thị tịnh 　僧佉毘世師　　裸形婆羅門 　tăng khư tỳ thế sư 　　lỏa hình Bà-la-môn 　及於自在天　　無實墮邪見 　cập ư Tự tại Thiên 　　vô thật đọa tà kiến 　無體亦無生　　如空幻無垢 　vô thể diệc vô sanh 　　như không huyễn vô cấu 　諸佛為何說　　佛為何人說 　chư Phật vi/vì/vị hà thuyết 　　Phật vi/vì/vị hà nhân thuyết 　修行清淨人　　離邪見覺觀 　tu hành thanh tịnh nhân 　　ly tà kiến giác quán 　諸佛如法說　　我說亦如是 　chư Phật như pháp thuyết 　　ngã thuyết diệc như thị 　若一切惟心　　世間何處住 　nhược/nhã nhất thiết duy tâm 　　thế gian hà xứ trụ 　去來依何法　　云何見地中 　khứ lai y hà Pháp 　　vân hà kiến địa trung 　如鳥虛空中　　依止風而去 　như điểu hư không trung 　　y chỉ phong nhi khứ 　不住不觀察　　於地上而去 　bất trụ bất quan sát 　　ư địa thượng nhi khứ 　如是諸眾生　　依分別風動 　như thị chư chúng sanh 　　y phân biệt phong động 　自心中去來　　如空中飛鳥 　tự tâm trung khứ lai 　　như không trung phi điểu 　見身資生器　　佛說心如是 　kiến thân tư sanh khí 　　Phật thuyết tâm như thị 　云何因現見　　惟心為我說 　vân hà nhân hiện kiến 　　duy tâm vi/vì/vị ngã thuyết 　身資生住持　　現見依熏生 　thân tư sanh trụ trì 　　hiện kiến y huân sanh 　無修行者生　　現見生分別 　vô tu hành giả sanh 　　hiện kiến sanh phân biệt 　分別境界體　　心依境界生 　phân biệt cảnh giới thể 　　tâm y cảnh giới sanh 　知於可見心　　不復生分別 　tri ư khả kiến tâm 　　bất phục sanh phân biệt 　若能見分別　　離於覺所覺 　nhược/nhã năng kiến phân biệt 　　ly ư giác sở giác 　名名不相合　　是說有為法 　danh danh bất tướng hợp 　　thị thuyết hữu vi Pháp 　此惟是可覺　　名名不相離 　thử duy thị khả giác 　　danh danh bất tướng ly 　離於知可知　　是說有為法 　ly ư tri khả tri 　　thị thuyết hữu vi Pháp 　此惟是可覺　　名名中不離 　thử duy thị khả giác 　　danh danh trung bất ly 　若人異覺知　　不自覺他覺 　nhược/nhã nhân dị giác tri 　　bất tự giác tha giác 　五法實法本　　及於八種識 　ngũ pháp thật Pháp bổn 　　cập ư bát chủng thức 　二種無我法　　攝取於大乘 　nhị chủng vô ngã Pháp 　　nhiếp thủ ư Đại-Thừa 　若見知可知　　寂靜見世間 　nhược/nhã kiến tri khả tri 　　tịch tĩnh kiến thế gian 　名名中分別　　爾時不復生 　danh danh trung phân biệt 　　nhĩ thời bất phục sanh 　作名字分別　　見彼不復生 　tác danh tự phân biệt 　　kiến bỉ bất phục sanh 　不見於自心　　是故生分別 　bất kiến ư tự tâm 　　thị cố sanh phân biệt 　四陰無諸相　　彼則無數法 　tứ uẩn vô chư tướng 　　bỉ tức vô số Pháp 　云何色多種　　四大異異相 　vân hà sắc đa chủng 　　tứ đại dị dị tướng 　捨於諸相法　　無諸大及大 　xả ư chư tướng Pháp 　　vô chư Đại cập Đại 　若有異色相　　何故陰不生 　nhược hữu dị sắc tướng 　　hà cố uẩn bất sanh 　若見如是相　　不見諸陰入 　nhược/nhã kiến như thị tướng 　　bất kiến chư uẩn nhập 　依境根及識　　故生八種識 　y cảnh căn cập thức 　　cố sanh bát chủng thức 　依相有三種　　寂滅無如是 　y tướng hữu tam chủng 　　tịch diệt vô như thị 　阿梨耶意我　　我所及於智 　A-lê-da ý ngã 　　ngã sở cập ư trí 　因取於二法　　知彼法即滅 　nhân thủ ư nhị Pháp 　　tri bỉ Pháp tức diệt 　離於彼此法　　若見不相離 　ly ư bỉ thử pháp 　　nhược/nhã kiến bất tướng ly 　世間惟心分　　世尊為我說 　thế gian duy tâm phần 　　Thế Tôn vi/vì/vị ngã thuyết 　不復分別二　　我及於我所 　bất phục phân biệt nhị 　　ngã cập ư ngã sở 　不增長分別　　亦無意識因 　bất tăng trưởng phân biệt 　　diệc vô ý thức nhân 　離於因及緣　　非物亦非生 　ly ư nhân cập duyên 　　phi vật diệc phi sanh 　分別但是心　　世尊為我說 　phân biệt đãn thị tâm 　　Thế Tôn vi/vì/vị ngã thuyết 　離於諸因緣　　離能見可見 　ly ư chư nhân duyên 　　ly năng kiến khả kiến 　見自心種種　　可見妄分別 　kiến tự tâm chủng chủng 　　khả kiến vọng phân biệt 　不知自心見　　不覺異心義 　bất tri tự tâm kiến 　　bất giác dị tâm nghĩa 　無見邪見成　　若於智不見 　vô kiến tà kiến thành 　　nhược/nhã ư trí bất kiến 　彼何故不有　　彼人心取有 　bỉ hà cố bất hữu 　　bỉ nhân tâm thủ hữu 　分別非有無　　故不生有心 　phân biệt phi hữu vô 　　cố bất sanh hữu tâm 　不知惟心見　　是故生分別 　bất tri duy tâm kiến 　　thị cố sanh phân biệt 　無分別分別　　是滅已無因 　vô phân biệt phân biệt 　　thị diệt dĩ vô nhân 　遮四種朋黨　　若諸法有因 　già tứ chủng bằng đảng 　　nhược/nhã chư pháp hữu nhân 　此異名字相　　彼人作不成 　thử dị danh tự tướng 　　bỉ nhân tác bất thành 　彼應異自生　　不爾應因生 　bỉ ưng dị tự sanh 　　bất nhĩ ưng nhân sanh 　因緣應和合　　以遮因生法 　nhân duyên ưng hòa hợp 　　dĩ già nhân sanh pháp 　我遮於常過　　若諸緣無常 　ngã già ư thường quá/qua 　　nhược/nhã chư duyên vô thường 　是不生不滅　　愚癡無常見 　thị bất sanh bất diệt 　　ngu si vô thường kiến 　滅相法無法　　不見作於因 　diệt tướng Pháp vô Pháp 　　bất kiến tác ư nhân 　故無常生有　　云何人不見 　cố vô thường sanh hữu 　　vân hà nhân bất kiến 　我攝取眾生　　依持戒降伏 　ngã nhiếp thủ chúng sanh 　　y trì giới hàng phục 　智慧滅邪見　　依解脫增長 　trí tuệ diệt tà kiến 　　y giải thoát tăng trưởng 　一切諸世俗　　外道妄語說 　nhất thiết chư thế tục 　　ngoại đạo vọng ngữ thuyết 　依因果邪見　　自法不能立 　y nhân quả tà kiến 　　tự Pháp bất năng lập 　但成自立法　　離於因緣果 　đãn thành tự lập pháp 　　ly ư nhân duyên quả 　說諸弟子眾　　離於世俗法 　thuyết chư đệ-tử chúng 　　ly ư thế tục Pháp 　惟心可見無　　心見於二種 　duy tâm khả kiến vô 　　tâm kiến ư nhị chủng 　離可取能取　　亦離於斷常 　ly khả thủ năng thủ 　　diệc ly ư đoạn thường 　但有心動轉　　皆是世俗法 　đãn hữu tâm động chuyển 　　giai thị thế tục Pháp 　不復起轉生　　見世是自心 　bất phục khởi chuyển sanh 　　kiến thế thị tự tâm 　來者是事生　　去者是事滅 　lai giả thị sự sanh 　　khứ giả thị sự diệt 　如實知去來　　不復生分別 　như thật tri khứ lai 　　bất phục sanh phân biệt 　常無常及作　　亦不作彼此 　thường vô thường cập tác 　　diệc bất tác bỉ thử 　如是等一切　　是皆世俗法 　như thị đẳng nhất thiết 　　thị giai thế tục Pháp 　天人阿修羅　　畜生鬼夜摩 　Thiên Nhân A-tu-la 　　súc sanh quỷ Dạ-Ma 　眾生去彼處　　我說於六道 　chúng sanh khứ bỉ xứ 　　ngã thuyết ư lục đạo 　上中下業因　　能生於彼處 　thượng trung hạ nghiệp nhân 　　năng sanh ư bỉ xứ 　善護諸善法　　得勝處解脫 　thiện hộ chư thiện Pháp 　　đắc thắng xứ giải thoát 　佛說念念生　　生死及於退 　Phật thuyết niệm niệm sanh 　　sanh tử cập ư thoái 　為比丘眾說　　何意為我說 　vi/vì/vị Tỳ-kheo chúng thuyết 　　hà ý vi/vì/vị ngã thuyết 　心不至第二　　已滅壞不續 　tâm bất chí đệ nhị 　　dĩ diệt hoại bất tục 　我為弟子說　　念展轉生滅 　ngã vi/vì/vị đệ-tử thuyết 　　niệm triển chuyển sanh diệt 　色色分別有　　生及滅即已 　sắc sắc phân biệt hữu 　　sanh cập diệt tức dĩ 　分別即是人　　離分別無人 　phân biệt tức thị nhân 　　ly phân biệt vô nhân 　我說於念法　　依彼我說竟 　ngã thuyết ư niệm Pháp 　　y bỉ ngã thuyết cánh 　離於取色相　　不生亦不滅 　ly ư thủ sắc tướng 　　bất sanh diệc bất diệt 　因緣從緣生　　無明真如等 　nhân duyên tùng duyên sanh 　　vô minh chân như đẳng 　依於二法生　　真如無是體 　y ư nhị Pháp sanh 　　chân như vô thị thể 　因緣從緣生　　若爾無異法 　nhân duyên tùng duyên sanh 　　nhược nhĩ vô dị Pháp 　從常生於果　　果即是因緣 　tùng thường sanh ư quả 　　quả tức thị nhân duyên 　無異於外道　　因果共相雜 　vô dị ư ngoại đạo 　　nhân quả cộng tướng tạp 　佛及諸佛說　　大牟尼無異 　Phật cập chư Phật thuyết 　　Đại Mâu Ni vô dị 　此一尋身中　　苦諦及集諦 　thử nhất tầm thân trung 　　khổ đế cập tập đế 　滅及於道諦　　我為諸弟子 　diệt cập ư đạo đế 　　ngã vi/vì/vị chư đệ-tử 　取三為實者　　取可取邪見 　thủ tam vi/vì/vị thật giả 　　thủ khả thủ tà kiến 　世間出世法　　凡夫人分別 　thế gian xuất thế Pháp 　　phàm phu nhân phân biệt 　我領於他法　　是故說三法 　ngã lĩnh ư tha Pháp 　　thị cố thuyết tam Pháp 　為遮彼邪見　　莫分別實體 　vi/vì/vị già bỉ tà kiến 　　mạc phân biệt thật thể 　說過無定法　　亦復無心生 　thuyết quá vô định pháp 　　diệc phục vô tâm sanh 　實亦不二取　　真如無二種 　thật diệc bất nhị thủ 　　chân như vô nhị chủng 　無明及愛業　　識等從邪生 　vô minh cập ái nghiệp 　　thức đẳng tùng tà sanh 　無窮過不作　　作中不生有 　vô cùng quá/qua bất tác 　　tác trung bất sanh hữu 　諸法四種滅　　無智者所說 　chư Pháp tứ chủng diệt 　　vô trí giả sở thuyết 　分別二種生　　有物無有物 　phân biệt nhị chủng sanh 　　hữu vật vô hữu vật 　離於四種法　　亦離四種見 　ly ư tứ chủng pháp 　　diệc ly tứ chủng kiến 　二種生分別　　見者更不生 　nhị chủng sanh phân biệt 　　kiến giả cánh bất sanh 　諸法本不生　　起於智差別 　chư pháp bản bất sanh 　　khởi ư trí sái biệt 　現生於諸法　　平等莫分別 　hiện sanh ư chư Pháp 　　bình đẳng mạc phân biệt 　願大牟尼尊　　為我及一切 　nguyện Đại Mâu Ni tôn 　　vi/vì/vị ngã cập nhất thiết 　如法相應說　　離二種二見 　như pháp tướng ứng thuyết 　　ly nhị chủng nhị kiến 　我離於邪見　　及諸餘菩薩 　ngã ly ư tà kiến 　　cập chư dư Bồ Tát 　常不見有無　　以不見彼法 　thường bất kiến hữu vô 　　dĩ ất kiến bỉ Pháp 　離外道和雜　　離聲聞緣覺 　ly ngoại đạo hòa tạp 　　ly Thanh văn Duyên giác 　佛證法諸聖　　為我說不失 　Phật chứng Pháp chư Thánh 　　vi/vì/vị ngã thuyết bất thất 　顛倒因緣因　　無生及一切 　điên đảo nhân duyên nhân 　　vô sanh cập nhất thiết 　異名諸迷惑　　智者所遠離 　dị danh chư mê hoặc 　　trí giả sở viễn ly 　譬如雲雨樓　　宮閣及於虹 　thí như vân vũ lâu 　　cung các cập ư hồng 　陽焰毛輪幻　　有無從心生 　dương diệm mao luân huyễn 　　hữu vô tùng tâm sanh 　諸外道分別　　世間自因生 　chư ngoại đạo phân biệt 　　thế gian tự nhân sanh 　不生真如法　　及與實際空 　bất sanh chân như pháp 　　cập dữ thật tế không 　是諸異法名　　莫分別無物 　thị chư dị pháp danh 　　mạc phân biệt vô vật 　於色上種種　　莫分別無法 　ư sắc thượng chủng chủng 　　mạc phân biệt vô Pháp 　如世間．手．瓜．　　自在．能．破物 　như thế gian ．thủ ．qua ．　　tự tại ．năng ．phá vật 　如是一切法　　莫分別無法 　như thị nhất thiết pháp 　　mạc phân biệt vô Pháp 　離色空不異　　亦無生法體 　ly sắc không bất dị 　　diệc vô sanh pháp thể 　莫分別無異　　分別著邪見 　mạc phân biệt vô dị 　　phân biệt trước/trứ tà kiến 　分別可分別　　攝取於諸事 　phân biệt khả phân biệt 　　nhiếp thủ ư chư sự 　長短方圓等　　是攝分別相 　trường/trưởng đoản phương viên đẳng 　　thị nhiếp phân biệt tướng 　分別是心法　　可分別是意 　phân biệt thị tâm Pháp 　　khả phân biệt thị ý 　若能如法知　　離能相可相 　nhược/nhã năng như pháp tri 　　ly năng tướng khả tướng 　外道說不生　　及取於我法 　ngoại đạo thuyết bất sanh 　　cập thủ ư ngã pháp 　分別如是相　　此二見無差 　phân biệt như thị tướng 　　thử nhị kiến vô sái 　何意如是說　　若能如是知 　hà ý như thị thuyết 　　nhược/nhã năng như thị tri 　彼人入於量　　能解我說法 　bỉ nhân nhập ư lượng 　　năng giải ngã thuyết Pháp 　因見是沈沒　　無生是不依 　nhân kiến thị trầm một 　　vô sanh thị bất y 　知是二種義　　故我說無生 　tri thị nhị chủng nghĩa 　　cố ngã thuyết vô sanh 　諸法無有生　　牟尼為我說 　chư Pháp vô hữu sanh 　　Mâu Ni vi/vì/vị ngã thuyết 　無因不相當　　無有有法雜 　vô nhân bất tướng đương 　　vô hữu hữu pháp tạp 　無因亦無生　　異因見外道 　vô nhân diệc vô sanh 　　dị nhân kiến ngoại đạo 　離有無無法　　是故說惟心 　ly hữu vô vô Pháp 　　thị cố thuyết duy tâm 　生及於不生　　離法是邪見 　sanh cập ư bất sanh 　　ly Pháp thị tà kiến 　說無因無生　　說有是著因 　thuyết vô nhân vô sanh 　　thuyết hữu thị trước/trứ nhân 　自然無作者　　作者是邪見 　tự nhiên vô tác giả 　　tác giả thị tà kiến 　方便諸願等　　是見為我說 　phương tiện chư nguyện đẳng 　　thị kiến vi/vì/vị ngã thuyết 　若諸法是無　　云何生三世 　nhược/nhã chư Pháp thị vô 　　vân hà sanh tam thế 　離可取能取　　不生亦不滅 　ly khả thủ năng thủ 　　bất sanh diệc bất diệt 　從物見異物　　依彼法生心 　tùng vật kiến dị vật 　　y bỉ Pháp sanh tâm 　諸法不生化　　云何為我說 　chư Pháp bất sanh hóa 　　vân hà vi ngã thuyết 　實有而不知　　是故我說法 　thật hữu nhi bất tri 　　thị cố ngã thuyết Pháp 　牟尼諸法中　　前後自相違 　Mâu Ni chư Pháp trung 　　tiền hậu tự tướng vi 　離諸外道過　　離於顛倒因 　ly chư ngoại đạo quá/qua 　　ly ư điên đảo nhân 　生及與不生　　大師為我說 　sanh cập dữ bất sanh 　　Đại sư vi/vì/vị ngã thuyết 　離有及於無　　不失於因果 　ly hữu cập ư vô 　　bất thất ư nhân quả 　地及於次第　　為說一無相 　địa cập ư thứ đệ 　　vi/vì/vị thuyết nhất vô tướng 　世間墮二邊　　為諸見迷惑 　thế gian đọa nhị biên 　　vi/vì/vị chư kiến mê hoặc 　無生無生等　　不知寂滅因 　vô sanh vô sanh đẳng 　　bất tri tịch diệt nhân 　我無三世法　　我亦不說法 　ngã vô tam thế Pháp 　　ngã diệc bất thuyết Pháp 　有二畢有過　　諸佛二清淨 　hữu nhị tất hữu quá 　　chư Phật nhị thanh tịnh 　諸法空剎那　　無體亦不生 　chư pháp không sát-na 　　vô thể diệc bất sanh 　說邪法覆心　　分別非如來 　thuyết tà pháp phước tâm 　　phân biệt phi Như Lai 　生及與不生　　惟願為我說 　sanh cập dữ bất sanh 　　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　云何何等法　　離於境界生 　vân hà hà đẳng Pháp 　　ly ư cảnh giới sanh 　色具足和合　　從於戲論集 　sắc cụ túc hòa hợp 　　tùng ư hí luận tập 　聚於外色相　　從分別而生 　tụ ư ngoại sắc tướng 　　tùng phân biệt nhi sanh 　知於彼法者　　是如實解義 　tri ư bỉ Pháp giả 　　thị như thật giải nghĩa 　隨順聖人性　　而心不復生 　tùy thuận Thánh nhân tánh 　　nhi tâm bất phục sanh 　離於一切大　　生法不相應 　ly ư nhất thiết Đại 　　sanh pháp bất tướng ứng 　心虛妄觀大　　觀如是無生 　tâm hư vọng quán Đại 　　quán như thị vô sanh 　莫分別可別　　智者不分別 　mạc phân biệt khả biệt 　　trí giả bất phân biệt 　分別於分別　　是二無涅槃 　phân biệt ư phân biệt 　　thị nhị vô Niết-Bàn 　立於無生法　　如幻不見法 　lập ư vô sanh pháp 　　như huyễn bất kiến Pháp 　從幻等因生　　所立諸法破 　tùng huyễn đẳng nhân sanh 　　sở lập chư Pháp phá 　見心如鏡像　　無始熏習因 　kiến tâm như kính tượng 　　vô thủy huân tập nhân 　似義而無義　　觀諸法亦爾 　tự nghĩa nhi vô nghĩa 　　quán chư Pháp diệc nhĩ 　如鏡中色像　　離於一二相 　như kính trung sắc tượng 　　ly ư nhất nhị tướng 　可見無非無　　諸相亦如是 　khả kiến vô phi vô 　　chư tướng diệc như thị 　乾闥婆幻等　　依於因緣觀 　Càn thát bà huyễn đẳng 　　y ư nhân duyên quán 　如是諸法體　　生非不生法 　như thị chư pháp thể 　　sanh phi bất sanh pháp 　分別似如人　　二種相而現 　phân biệt tự như nhân 　　nhị chủng tướng nhi hiện 　說我及於法　　而愚人不知 　thuyết ngã cập ư Pháp 　　nhi ngu nhân bất tri 　相違及無因　　聲聞諸羅漢 　tướng vi cập vô nhân 　　Thanh văn chư La-hán 　自成及佛力　　是五種聲聞 　tự thành cập Phật lực 　　thị ngũ chủng Thanh văn 　時攝及於滅　　第一離第一 　thời nhiếp cập ư diệt 　　đệ nhất ly đệ nhất 　是四種無常　　愚無智分別 　thị tứ chủng vô thường 　　ngu vô trí phân biệt 　愚癡墮二邊　　功德及微塵 　ngu si đọa nhị biên 　　công đức cập vi trần 　不知解脫因　　以著有無法 　bất tri giải thoát nhân 　　dĩ trước hữu vô Pháp 　譬如愚癡人　　取指即是月 　thí như ngu si nhân 　　thủ chỉ tức thị nguyệt 　如是樂名字　　不知我實法 　như thị lạc/nhạc danh tự 　　bất tri ngã thật Pháp 　諸大各異相　　無色體相生 　chư Đại các dị tướng 　　vô sắc thể tướng sanh 　而諸大和合　　無大無依大 　nhi chư Đại hòa hợp 　　vô Đại vô y Đại 　火能燒諸色　　水能爛諸物 　hỏa năng thiêu chư sắc 　　thủy năng lạn/lan chư vật 　風能動諸色　　云何大相生 　phong năng động chư sắc 　　vân hà Đại tướng sanh 　色陰及於識　　是法二無五 　sắc uẩn cập ư thức 　　thị pháp nhị vô ngũ 　是諸陰異名　　我說如帝釋 　thị chư uẩn dị danh 　　ngã thuyết như Đế Thích 　心心數差別　　現轉諸法生 　tâm tâm số sái biệt 　　hiện chuyển chư Pháp sanh 　四大彼此別　　色心非從依 　tứ đại bỉ thử biệt 　　sắc tâm phi tùng y 　依青等有白　　依白有青等 　y thanh đẳng hữu bạch 　　y bạch hữu thanh đẳng 　依因果可生　　空有及於無 　y nhân quả khả sanh 　　không hữu cập ư vô 　能作可作作　　寒熱見等見 　năng tác khả tác tác 　　hàn nhiệt kiến đẳng kiến 　如是等一切　　妄覺不能成 　như thị đẳng nhất thiết 　　vọng giác bất năng thành 　心意及餘六　　諸識共和合 　tâm ý cập dư lục 　　chư thức cọng hòa hợp 　離於一異體　　生死虛妄生 　ly ư nhất dị thể 　　sanh tử hư vọng sanh 　僧佉毘世師　　裸形自在天 　tăng khư tỳ thế sư 　　lỏa hình Tự tại Thiên 　墮有無朋黨　　離於寂靜義 　đọa hữu vô bằng đảng 　　ly ư tịch tĩnh nghĩa 　形相貌勝生　　四大生非塵 　hình tướng mạo thắng sanh 　　tứ đại sanh phi trần 　是外道說生　　四大及四塵 　thị ngoại đạo thuyết sanh 　　tứ đại cập tứ trần 　餘者無處生　　外道分別因 　dư giả vô xứ/xử sanh 　　ngoại đạo phân biệt nhân 　愚癡而不覺　　以依有無黨 　ngu si nhi bất giác 　　dĩ y hữu vô đảng 　生共心相應　　死不共相應 　sanh cọng tâm tướng ứng 　　tử bất cộng tướng ứng 　清淨實相法　　共智相應住 　thanh tịnh thật tướng Pháp 　　cọng trí tướng ứng trụ/trú 　業及於色相　　五陰境界因 　nghiệp cập ư sắc tướng 　　ngũ uẩn cảnh giới nhân 　眾生無因體　　無色界不住 　chúng sanh vô nhân thể 　　vô sắc giới bất trụ 　佛說法無我　　無色同外道 　Phật thuyết pháp vô ngã 　　vô sắc đồng ngoại đạo 　說無我是斷　　識亦不應生 　thuyết vô ngã thị đoạn 　　thức diệc bất ưng sanh 　心有四種住　　無色云何住 　tâm hữu tứ chủng trụ/trú 　　vô sắc vân hà trụ/trú 　內外諸法相　　而識不能行 　nội ngoại chư Pháp tướng 　　nhi thức bất năng hạnh/hành/hàng 　妄覺者計有　　中陰有五陰 　vọng giác giả kế hữu 　　trung uẩn hữu ngũ uẩn 　如是無色生　　有而是無色 　như thị vô sắc sanh 　　hữu nhi thị vô sắc 　自然應解脫　　無眾生及識 　tự nhiên ưng giải thoát 　　vô chúng sanh cập thức 　是外道無疑　　妄覺不能知 　thị ngoại đạo vô nghi 　　vọng giác bất năng trai 　若彼處無色　　是故見無色 　nhược/nhã bỉ xứ vô sắc 　　thị cố kiến vô sắc 　彼無非立法　　非乘無乘者 　bỉ vô phi lập pháp 　　phi thừa vô thừa giả 　識從種子生　　共諸根和合 　thức tùng chủng tử sanh 　　cọng chư căn hòa hợp 　八種色一分　　於念時不取 　bát chủng sắc nhất phân 　　ư niệm thời bất thủ 　色不住於時　　根不共根住 　sắc bất trụ ư thời 　　căn bất cộng căn trụ/trú 　是故如來說　　諸根念不住 　thị cố Như Lai thuyết 　　chư căn niệm bất trụ 　若不見色體　　識云何分別 　nhược/nhã bất kiến sắc thể 　　thức vân hà phân biệt 　若智不生者　　云何生世間 　nhược/nhã trí bất sanh giả 　　vân hà sanh thế gian 　即生時即滅　　佛不如是說 　tức sanh thời tức diệt 　　Phật bất như thị thuyết 　一時亦不念　　虛妄分別取 　nhất thời diệc bất niệm 　　hư vọng phân biệt thủ 　諸根及境界　　愚癡非智者 　chư căn cập cảnh giới 　　ngu si phi trí giả 　愚癡聞名取　　聖人如實知 　ngu si văn danh thủ 　　Thánh nhân như thật tri 　第六無依止　　以無因可取 　đệ lục vô y chỉ 　　dĩ vô nhân khả thủ 　不善知於我　　離於有法過 　bất thiện tri ư ngã 　　ly ư hữu pháp quá/qua 　愚於有無法　　覺者離實智 　ngu ư hữu vô Pháp 　　giác giả ly thật trí 　有為無為我　　愚癡不能知 　hữu vi vô vi/vì/vị ngã 　　ngu si bất năng trai 　一中有施法　　異中亦如是 　nhất trung hữu thí Pháp 　　dị trung diệc như thị 　共心中一體　　意識能覺知 　cọng tâm trung nhất thể 　　ý thức năng giác tri 　若施是心者　　心數是名字 　nhược/nhã thí thị tâm giả 　　tâm số thị danh tự 　云何離能取　　分別於一異 　vân hà ly năng thủ 　　phân biệt ư nhất dị 　共因依止見　　業．生．作業等 　cọng nhân y chỉ kiến 　　nghiệp ．sanh ．tác nghiệp đẳng 　如火如是說　　相似相似法 　như hỏa như thị thuyết 　　tương tự tương tự Pháp 　如火一時間　　可燒能燒異 　như hỏa nhất thời gian 　　khả thiêu năng thiêu dị 　如是我依因　　妄覺何不爾 　như thị ngã y nhân 　　vọng giác hà bất nhĩ 　生及與不生　　而心常清淨 　sanh cập dữ bất sanh 　　nhi tâm thường thanh tịnh 　妄覺者立我　　何故不說喻 　vọng giác giả lập ngã 　　hà cố bất thuyết dụ 　迷於識稠林　　離於真實法 　mê ư thức trù lâm 　　ly ư chân thật Pháp 　妄覺東西走　　覓神我亦爾 　vọng giác Đông Tây tẩu 　　mịch thần ngã diệc nhĩ 　內身修實行　　我是清淨相 　nội thân tu thật hạnh/hành/hàng 　　ngã thị thanh tịnh tướng 　如來藏佛境　　妄覺非境界 　Như Lai tạng Phật cảnh 　　vọng giác phi cảnh giới 　可取及能取　　差別五陰我 　khả thủ cập năng thủ 　　sái biệt ngũ uẩn ngã 　若能知於相　　爾時生真智 　nhược/nhã năng tri ư tướng 　　nhĩ thời sanh chân trí 　外道說意識　　阿梨耶藏體 　ngoại đạo thuyết ý thức 　　A-lê-da tạng thể 　共於我相應　　我法說不爾 　cọng ư ngã tướng ứng 　　ngã pháp thuyết bất nhĩ 　若如實知法　　實諦得解脫 　nhược/nhã như thật tri Pháp 　　thật đế đắc giải thoát 　修行於見道　　斷煩惱清淨 　tu hành ư kiến đạo 　　đoạn phiền não thanh tịnh 　心自性清淨　　如來淨法身 　tâm tự tánh thanh tịnh 　　Như Lai tịnh Pháp thân 　是法依眾生　　離於邊無邊 　thị pháp y chúng sanh 　　ly ư biên vô biên 　如金及與色　　石性與真金 　như kim cập dữ sắc 　　thạch tánh dữ chân kim 　陶冶人能見　　眾生於陰爾 　đào dã nhân năng kiến 　　chúng sanh ư uẩn nhĩ 　非人亦非陰　　佛是無漏智 　phi nhân diệc phi uẩn 　　Phật thị vô lậu trí 　無漏常世尊　　是故我歸依 　vô lậu thường Thế Tôn 　　thị cố ngã quy y 　心自性清淨　　煩惱及意作 　tâm tự tánh thanh tịnh 　　phiền não cập ý tác 　共五陰相應　　說中勝者說 　cọng ngũ uẩn tướng ứng 　　thuyết trung thắng giả thuyết 　心自性清淨　　意等是因緣 　tâm tự tánh thanh tịnh 　　ý đẳng thị nhân duyên 　彼能作諸業　　故彼二種染 　bỉ năng tác chư nghiệp 　　cố bỉ nhị chủng nhiễm 　意等客塵法　　煩惱我清淨 　ý đẳng khách trần Pháp 　　phiền não ngã thanh tịnh 　彼依煩惱染　　如垢依清淨 　bỉ y phiền não nhiễm 　　như cấu y thanh tịnh 　如依離於垢　　亦如金離垢 　như y ly ư cấu 　　diệc như kim ly cấu 　有而不可見　　我離過亦爾 　hữu nhi bất khả kiến 　　ngã ly quá/qua diệc nhĩ 　如琴及(骨*可)鼓　　種種美妙聲 　như cầm cập (cốt *khả )cổ 　　chủng chủng mỹ diệu thanh 　陰中我亦爾　　愚癡覓一異 　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　　ngu si mịch nhất dị 　地中諸寶藏　　及與清淨水 　địa trung chư Bảo Tạng 　　cập dữ thanh tịnh thủy 　陰中我亦爾　　實有不可見 　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　　thật hữu bất khả kiến 　心及心數法　　功德陰和合 　tâm cập tâm số Pháp 　　công đức uẩn hòa hợp 　陰中我亦爾　　無智不能見 　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　　vô trí bất năng kiến 　如女人胎藏　　雖有而不見 　như nữ nhân thai tạng 　　tuy hữu nhi bất kiến 　我於五陰中　　無智故不見 　ngã ư ngũ uẩn trung 　　vô trí cố bất kiến 　如香藥重擔　　火及於諸薪 　như hương dược trọng đam/đảm 　　hỏa cập ư chư tân 　陰中我亦爾　　無智不能見 　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　　vô trí bất năng kiến 　一切諸法中　　無常及與空 　nhất thiết chư pháp trung 　　vô thường cập dữ không 　陰中我亦爾　　無智有不見 　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　　vô trí hữu bất kiến 　諸地及自在　　通及於受位 　chư địa cập tự tại 　　thông cập ư thọ/thụ vị 　無上妙諸法　　及餘諸三昧 　vô thượng diệu chư Pháp 　　cập dư chư tam muội 　及諸勝境界　　若陰中無我 　cập chư thắng cảnh giới 　　nhược/nhã uẩn trung vô ngã 　而此諸法等　　一切亦應無 　nhi thử chư Pháp đẳng 　　nhất thiết diệc ưng vô 　有人破壞言　　若有應示我 　hữu nhân phá hoại ngôn 　　nhược hữu ưng thị ngã 　智者應答言　　汝心應示我 　trí giả ưng đáp ngôn 　　nhữ tâm ưng thị ngã 　說無真如我　　惟是虛妄說 　thuyết vô chân như ngã 　　duy thị hư vọng thuyết 　作比丘業者　　不應共和合 　tác Tỳ-kheo nghiệp giả 　　bất ưng cọng hòa hợp 　是人立有無　　墮於二朋黨 　thị nhân lập hữu vô 　　đọa ư nhị bằng đảng 　破壞諸佛法　　彼不住我法 　phá hoại chư Phật Pháp 　　bỉ bất trụ ngã pháp 　離諸外道過　　焚燒無我見 　ly chư ngoại đạo quá/qua 　　phần thiêu vô ngã kiến 　令我見熾然　　如劫盡火炎 　lệnh ngã kiến sí nhiên 　　như kiếp tận hỏa viêm 　如石蜜蒱桃　　乳酪蘇油等 　như thạch mật bồ đào 　　nhũ lạc tô du đẳng 　彼處所有味　　不甞者不知 　bỉ xứ sở hữu vị 　　bất 甞giả bất tri 　取於五種中　　五陰我亦爾 　thủ ư ngũ chủng trung 　　ngũ uẩn ngã diệc nhĩ 　愚癡人不見　　智見得解脫 　ngu si nhân bất kiến 　　trí kiến đắc giải thoát 　明等諸譬喻　　心法不可見 　minh đẳng chư thí dụ 　　tâm Pháp bất khả kiến 　何處何因緣　　和合不可見 　hà xứ/xử hà nhân duyên 　　hòa hợp bất khả kiến 　諸法異體相　　一心不能取 　chư Pháp dị thể tướng 　　nhất tâm bất năng thủ 　無因亦無生　　虛妄覺者過 　vô nhân diệc vô sanh 　　hư vọng giác giả quá/qua 　實行者見心　　心中不見心 　thật hành giả kiến tâm 　　tâm trung bất kiến tâm 　可見從見生　　能見何因生 　khả kiến tùng kiến sanh 　　năng kiến hà nhân sanh 　我姓迦旃延　　首陀會天出 　ngã tính Ca-chiên-diên 　　thủ đà hội Thiên xuất 　為眾生說法　　趣於涅槃城 　vi/vì/vị chúng sanh thuyết Pháp 　　thú ư Niết Bàn thành 　是過去行路　　我及彼諸佛 　thị quá khứ hạnh/hành/hàng lộ 　　ngã cập bỉ chư Phật 　三千修多羅　　說於涅槃法 　tam thiên tu-đa-la 　　thuyết ư Niết-Bàn Pháp 　欲界及無色　　佛不彼成佛 　dục giới cập vô sắc 　　Phật bất bỉ thành Phật 　色界中上天　　離欲成菩提 　sắc giới trung thượng Thiên 　　ly dục thành Bồ-đề 　境界非縛因　　因境界是縛 　cảnh giới phi phược nhân 　　nhân cảnh giới thị phược 　依智斷煩惱　　修行者利劍 　y trí đoạn phiền não 　　tu hành giả lợi kiếm 　有我有幻等　　法有無云何 　hữu ngã hữu huyễn đẳng 　　pháp hữu vô vân hà 　愚不見如是　　云何有無我 　ngu bất kiến như thị 　　vân hà hữu vô ngã 　以有作不作　　無因而轉生 　dĩ hữu tác bất tác 　　vô nhân nhi chuyển sanh 　一切法不生　　愚癡不覺知 　nhất thiết pháp bất sanh 　　ngu si bất giác tri 　諸因不能生　　諸緣亦不作 　chư nhân bất năng sanh 　　chư duyên diệc bất tác 　彼二不能生　　云何分別緣 　bỉ nhị bất năng sanh 　　vân hà phân biệt duyên 　先後及一時　　妄覺者說因 　tiên hậu cập nhất thời 　　vọng giác giả thuyết nhân 　虛空瓶弟子　　一切諸物生 　hư không bình đệ-tử 　　nhất thiết chư vật sanh 　佛非有為作　　諸相相莊嚴 　Phật phi hữu vi/vì/vị tác 　　chư tướng tướng trang nghiêm 　是轉輪功德　　非諸佛得名 　thị chuyển luân công đức 　　phi chư Phật đắc danh 　諸佛是智相　　離諸邪見過 　chư Phật thị trí tướng 　　ly chư tà kiến quá/qua 　內身是智見　　離諸一切過 　nội thân thị trí kiến 　　ly chư nhất thiết quá/qua 　聾瞎盲及啞　　老少懷惡人 　lung hạt manh cập ách 　　lão thiểu hoài ác nhân 　是等一切人　　名無梵行者 　thị đẳng nhất thiết nhân 　　danh vô phạm hạnh giả 　廣大勝妙體　　是轉輪王相 　quảng đại thắng diệu thể 　　thị Chuyển luân Vương tướng 　出家或一二　　餘者是放逸 　xuất gia hoặc nhất nhị 　　dư giả thị phóng dật 　毘耶娑迦那　　及於梨沙婆 　tỳ da sa Ca na 　　cập ư lê sa Bà 　迦毘羅釋迦　　我入涅槃後 　Ca-tỳ la Thích Ca 　　ngã nhập Niết Bàn hậu 　未來世當有　　如是等出世 　vị lai thế đương hữu 　　như thị đẳng xuất thế 　我滅後百年　　毘耶娑圍陀 　ngã diệt hậu bách niên 　　tỳ da sa vi đà 　及於般荼婆　　鳩羅婆失羅 　cập ư ba/bát đồ Bà 　　cưu La bà thất La 　然後復更有　　及於毛釐等 　nhiên hậu phục cánh hữu 　　cập ư mao ly đẳng 　次毛釐掘多　　次有無道王 　thứ mao ly quật đa 　　thứ hữu vô đạo Vương 　次有刀劍亂　　次刀劍末世 　thứ hữu đao kiếm loạn 　　thứ đao kiếm mạt thế 　次於末世世　　無法無修行 　thứ ư mạt thế thế 　　vô Pháp vô tu hành 　如是等過未　　如輪轉世間 　như thị đẳng quá/qua vị 　　như luân chuyển thế gian 　日火共和合　　焚燒於欲界 　nhật hỏa cọng hòa hợp 　　phần thiêu ư dục giới 　復成妙世界　　彼器世間生 　phục thành diệu thế giới 　　bỉ khí thế gian sanh 　四姓及國王　　諸仙人及法 　tứ tính cập Quốc Vương 　　chư Tiên nhân cập Pháp 　供養大會施　　時法還如本 　cúng dường đại hội thí 　　thời Pháp hoàn như bổn 　話笑本如是　　長行及子註 　thoại tiếu bổn như thị 　　trường hàng cập tử chú 　子註復重作　　種種說無量 　tử chú phục trọng tác 　　chủng chủng thuyết vô lượng 　如是我聞等　　迷沒諸世間 　như thị ngã văn đẳng 　　mê một chư thế gian 　不知真實法　　何者為是非 　bất tri chân thật Pháp 　　hà giả vi/vì/vị thị phi 　衣裳如法染　　擣治令潔淨 　y thường như pháp nhiễm 　　đảo trì lệnh khiết tịnh 　清泥牛糞等　　壞色而受用 　thanh nê ngưu phẩn đẳng 　　hoại sắc nhi thọ dụng 　諸香塗身衣　　離於外道相 　chư hương đồ thân y 　　ly ư ngoại đạo tướng 　流通我法輪　　是諸如來相 　lưu thông ngã Pháp luân 　　thị chư Như Lai tướng 　不漉水不飲　　腰繩及內衣 　bất lộc thủy bất ẩm 　　yêu thằng cập nội y 　依時行乞食　　離於下賤家 　y thời hạnh/hành/hàng khất thực 　　ly ư hạ tiện gia 　生於妙天境　　及人中勝處 　sanh ư diệu Thiên cảnh 　　cập nhân trung thắng xứ 　諸寶相成就　　天人中自在 　chư Bảo-Tướng thành tựu 　　Thiên Nhân trung tự tại 　依法修行者　　生天四天下 　y Pháp tu hành giả 　　sanh thiên tứ thiên hạ 　多時而受用　　依多貪還滅 　đa thời nhi thọ dụng 　　y đa tham hoàn diệt 　正時及三災　　及於二惡世 　chánh thời cập tam tai 　　cập ư nhị ác thế 　我及餘正時　　釋迦末世時 　ngã cập dư chánh thời 　　Thích Ca mạt thế thời 　釋種悉達他　　八臂及自在 　Thích chủng Tất đạt tha 　　bát tý cập tự tại 　如是等外道　　我滅出於世 　như thị đẳng ngoại đạo 　　ngã diệt xuất ư thế 　如是我聞等　　釋迦師子說 　như thị ngã văn đẳng 　　Thích Ca sư tử thuyết 　曾有如是事　　毘耶娑說是 　tằng hữu như thị sự 　　tỳ da sa thuyết thị 　八臂那羅延　　及摩醯首羅 　bát tý Na-la-diên 　　cập Ma hề thủ la 　說如是等言　　我化作世間 　thuyết như thị đẳng ngôn 　　ngã hóa tác thế gian 　我母名善才　　父名梵天王 　ngã mẫu danh thiện tài 　　phụ danh phạm thiên vương 　我姓迦旃延　　離於諸煩惱 　ngã tính Ca-chiên-diên 　　ly ư chư phiền não 　生於瞻波城　　我父及祖父 　sanh ư Chiêm Ba thành 　　ngã phụ cập tổ phụ 　父名為月護　　從於月種生 　phụ danh vi nguyệt hộ 　　tùng ư nguyệt chủng sanh 　出家修實行　　說於千種句 　xuất gia tu thật hạnh/hành/hàng 　　thuyết ư thiên chủng cú 　授記入涅槃　　付慧轉法輪 　thọ kí nhập Niết Bàn 　　phó tuệ chuyển pháp luân 　大慧與法勝　　勝與彌佉梨 　đại tuệ dữ Pháp thắng 　　thắng dữ di khư-lê 　彌佉無弟子　　於後時法滅 　di khư vô đệ-tử 　　ư hậu thời pháp diệt 　迦葉拘留孫　　拘那含及我 　Ca-diếp câu lưu tôn 　　Câu Na Hàm cập ngã 　離於諸煩惱　　一切名正時 　ly ư chư phiền não 　　nhất thiết danh chánh thời 　過彼正法後　　有佛名如意 　quá/qua bỉ chánh pháp hậu 　　hữu Phật danh như ý 　於彼成正覺　　為人說五法 　ư bỉ thành chánh giác 　　vi nhân thuyết ngũ pháp 　無二三災中　　過未世亦爾 　vô nhị tam tai trung 　　quá/qua vị thế diệc nhĩ 　諸佛不出世　　正時出於世 　chư Phật bất xuất thế 　　chánh thời xuất ư thế 　無人奪有相　　衣裳不割裁 　vô nhân đoạt hữu tướng 　　y thường bất cát tài 　納衣碎破雜　　如孔雀畫色 　nạp y toái phá tạp 　　như Khổng-tước họa sắc 　二寸或三寸　　間錯而補納 　nhị thốn hoặc tam thốn 　　gian thác/thố nhi bổ nạp 　若不如是者　　愚人所貪奪 　nhược/nhã bất như thị giả 　　ngu nhân sở tham đoạt 　常滅貪欲火　　智水常洗浴 　Thường Diệt tham dục hỏa 　　trí thủy thường tẩy dục 　日夜六時中　　如實修行法 　nhật dạ lục thời trung 　　như thật tu hành Pháp 　如放箭石木　　勢極則還下 　như phóng tiến thạch mộc 　　thế cực tức hoàn hạ 　放一還下一　　善不善亦爾 　phóng nhất hoàn hạ nhất 　　thiện bất thiện diệc nhĩ 　一中無多種　　以相無如是 　nhất trung vô đa chủng 　　dĩ tướng vô như thị 　如風取一切　　如田地被燒 　như phong thủ nhất thiết 　　như điền địa bị thiêu 　若一能作多　　一切無作有 　nhược/nhã nhất năng tác đa 　　nhất thiết vô tác hữu 　不爾一切失　　是妄覺者法 　bất nhĩ nhất thiết thất 　　thị vọng giác giả Pháp 　如燈及種子　　云何多相似 　như đăng cập chủng tử 　　vân hà đa tương tự 　一能生於多　　是妄覺者法 　nhất năng sanh ư đa 　　thị vọng giác giả Pháp 　如麻不生豆　　稻不生(麩-夫+黃)麥 　như ma bất sanh đậu 　　đạo bất sanh (phu -phu +hoàng )mạch 　小麥等種子　　云何一生多 　tiểu mạch đẳng chủng tử 　　vân hà nhất sanh đa 　波尼出聲論　　阿叉波太白 　ba ni xuất thanh luận 　　a xoa ba thái bạch 　末世有梵藏　　說於世俗論 　mạt thế hữu phạm tạng 　　thuyết ư thế tục luận 　迦旃延作經　　夜婆伽亦爾 　Ca-chiên-diên tác Kinh 　　dạ Bà già diệc nhĩ 　浮稠迦天文　　是後末世論 　phù trù Ca Thiên văn 　　thị hậu mạt thế luận 　婆梨說世福　　世人依福德 　Bà lê thuyết thế phước 　　thế nhân y phước đức 　能護於諸法　　王婆離施地 　năng hộ ư chư Pháp 　　Vương Bà ly thí địa 　彌迦摩修羅　　阿舒羅等說 　di ca ma tu la 　　a thư La đẳng thuyết 　迷惑及王論　　末世諸仙現 　mê hoặc cập Vương luận 　　mạt thế chư tiên hiện 　悉達他釋種　　浮單陀五角 　Tất đạt tha Thích chủng 　　phù đan đà ngũ giác 　口力及黠慧　　我滅後出世 　khẩu lực cập hiệt tuệ 　　ngã diệt hậu xuất thế 　阿示那三掘　　彌佉羅澡罐 　a thị na tam quật 　　di khư La táo quán 　我住阿蘭若　　梵天施與我 　ngã trụ/trú A-lan-nhã 　　phạm thiên thí dữ ngã 　汝當未來世　　名大離塵垢 　nhữ đương vị lai thế 　　danh Đại ly trần cấu 　能說真解脫　　是諸牟尼尊 　năng thuyết chân giải thoát 　　thị chư Mâu Ni tôn 　梵天共梵眾　　及餘諸天眾 　phạm thiên cọng phạm chúng 　　cập dư chư Thiên Chúng 　鹿皮等施我　　還沒自在天 　lộc bì đẳng thí ngã 　　hoàn một Tự tại Thiên 　諸雜間錯衣　　及為乞食鉢 　chư tạp gian thác/thố y 　　cập vi/vì/vị khất thực bát 　帝釋四天王　　閑處施與我 　Đế Thích Tứ Thiên Vương 　　nhàn xứ thí dữ ngã 　說無生及因　　生及與不生 　thuyết vô sanh cập nhân 　　sanh cập dữ bất sanh 　欲成於不生　　是但說言語 　dục thành ư bất sanh 　　thị đãn thuyết ngôn ngữ 　若無明等因　　能生於諸心 　nhược/nhã vô minh đẳng nhân 　　năng sanh ư chư tâm 　未生於色時　　中間云何住 　vị sanh ư sắc thời 　　trung gian vân hà trụ/trú 　即時滅於心　　而更生餘心 　tức thời diệt ư tâm 　　nhi cánh sanh dư tâm 　色不一念住　　觀何法能生 　sắc bất nhất niệm trụ 　　quán hà Pháp năng sanh 　依於何因緣　　心是顛倒因 　y ư hà nhân duyên 　　tâm thị điên đảo nhân 　彼不能成法　　云何知生滅 　bỉ bất năng thành Pháp 　　vân hà tri sanh diệt 　修行者合定　　金安闍那性 　tu hành giả hợp định 　　kim an xà/đồ na tánh 　光音天宮殿　　世間法不壞 　Quang âm Thiên cung điện 　　thế gian pháp bất hoại 　住於所證法　　是諸一切佛 　trụ/trú ư sở chứng pháp 　　thị chư nhất thiết Phật 　如來等智慧　　比丘證於法 　Như Lai đẳng trí tuệ 　　Tỳ-kheo chứng ư Pháp 　及餘所證法　　彼法常不壞 　cập dư sở chứng pháp 　　bỉ Pháp thường bất hoại 　云何虛妄見　　諸法念不住 　vân hà hư vọng kiến 　　chư Pháp niệm bất trụ 　乾闥婆幻色　　何故念不住 　Càn thát bà huyễn sắc 　　hà cố niệm bất trụ 　諸色無四大　　諸大何所為 　chư sắc vô tứ đại 　　chư Đại hà sở vi/vì/vị 　因無明有心　　無始世界習 　nhân vô minh hữu tâm 　　vô thủy thế giới tập 　依生滅和合　　妄覺者分別 　y sanh diệt hòa hợp 　　vọng giác giả phân biệt 　僧佉有二種　　從勝及轉變 　tăng khư hữu nhị chủng 　　tùng thắng cập chuyển biến 　勝中有於果　　果復成就果 　thắng trung hữu ư quả 　　quả phục thành tựu quả 　勝是大體相　　說功德差別 　thắng thị Đại thể tướng 　　thuyết công đức sái biệt 　因果二種法　　於轉變中無 　nhân quả nhị chủng Pháp 　　ư chuyển biến trung vô 　如水鏡清淨　　諸塵土不染 　như thủy kính thanh tịnh 　　chư trần độ bất nhiễm 　真如如是淨　　依止於眾生 　chân như như thị tịnh 　　y chỉ ư chúng sanh 　如興求及葱　　女人懷胎藏 　như hưng cầu cập thông 　　nữ nhân hoài thai tạng 　鹽及鹽中味　　種子云何有 　diêm cập diêm trung vị 　　chủng tử vân hà hữu 　異體不異體　　二體離二法 　dị thể bất dị thể 　　nhị thể ly nhị Pháp 　有法無因緣　　非無於有為 　hữu pháp vô nhân duyên 　　phi vô ư hữu vi 　如馬中無牛　　陰中我亦爾 　như mã trung vô ngưu 　　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　說有為無為　　是法無可說 　thuyết hữu vi vô vi/vì/vị 　　thị pháp vô khả thuyết 　惡見量阿含　　依邪覺垢染 　ác kiến lượng A Hàm 　　y tà giác cấu nhiễm 　不覺說有我　　非因不離因 　bất giác thuyết hữu ngã 　　phi nhân bất ly nhân 　五陰中無我　　取我是過失 　ngũ uẩn trung vô ngã 　　thủ ngã thị quá thất 　一中及異中　　妄覺者不覺 　nhất trung cập dị trung 　　vọng giác giả bất giác 　水鏡及眼中　　如見鏡中像 　thủy kính cập nhãn trung 　　như kiến kính trung tượng 　遠離於一異　　陰中我亦爾 　viễn ly ư nhất dị 　　uẩn trung ngã diệc nhĩ 　可觀及能觀　　禪道見眾生 　khả quán cập năng quán 　　Thiền đạo kiến chúng sanh 　觀察是三法　　離於邪見法 　quan sát thị tam Pháp 　　ly ư tà kiến Pháp 　即滅於知見　　如孔中見空 　tức diệt ư tri kiến 　　như khổng trung kiến không 　諸法轉變相　　愚人妄分別 　chư Pháp chuyển biến tướng 　　ngu nhân vọng phân biệt 　涅槃離有無　　住如實見處 　Niết-Bàn ly hữu vô 　　trụ/trú như thật kiến xứ 　遠離生滅法　　亦離有無體 　viễn ly sanh diệt Pháp 　　diệc ly hữu vô thể 　離能見可見　　觀察轉變法 　ly năng kiến khả kiến 　　quan sát chuyển biến Pháp 　離諸外道說　　離名相形體 　ly chư ngoại đạo thuyết 　　ly danh tướng hình thể 　依內身邪見　　觀察轉變法 　y nội thân tà kiến 　　quan sát chuyển biến Pháp 　諸天及地獄　　觸及於逼惱 　chư Thiên cập địa ngục 　　xúc cập ư bức não 　無有中陰法　　云何依識生 　vô hữu trung uẩn Pháp 　　vân hà y thức sanh 　胎卵濕化等　　生於中陰中 　thai noãn thấp hóa đẳng 　　sanh ư trung uẩn trung 　眾生身種種　　應觀於去來 　chúng sanh thân chủng chủng 　　ưng quán ư khứ lai 　離量及阿含　　能生煩惱種 　ly lượng cập A Hàm 　　năng sanh phiền não chủng 　諸外道浪言　　智慧者莫取 　chư ngoại đạo lãng ngôn 　　trí tuệ giả mạc thủ 　先觀察於我　　後觀於因緣 　tiên quan sát ư ngã 　　hậu quán ư nhân duyên 　不知有說有　　故石女兒勝 　bất tri hữu thuyết hữu 　　cố thạch nữ nhi thắng 　般若離肉眼　　妙眼見眾生 　Bát-nhã ly nhục nhãn 　　diệu nhãn kiến chúng sanh 　離於有為陰　　妙身體眾生 　ly ư hữu vi uẩn 　　diệu thân thể chúng sanh 　住好惡色中　　出離縛解脫 　trụ/trú hảo ác sắc trung 　　xuất ly phược giải thoát 　妙體住有為　　能見妙法身 　diệu thể trụ/trú hữu vi 　　năng kiến diệu Pháp thân 　在於六趣中　　妄覺非境界 　tại ư lục thú trung 　　vọng giác phi cảnh giới 　我過於人道　　非餘妄覺者 　ngã quá/qua ư nhân đạo 　　phi dư vọng giác giả 　而無生我心　　何因如是生 　nhi vô sanh ngã tâm 　　hà nhân như thị sanh 　如河燈種子　　何不如是說 　như hà đăng chủng tử 　　hà bất như thị thuyết 　而識未生時　　未有無明等 　nhi thức vị sanh thời 　　vị hữu vô minh đẳng 　離於闇無識　　云何相續生 　ly ư ám vô thức 　　vân hà tướng tục sanh 　三世及無世　　第五不可說 　tam thế cập vô thế 　　đệ ngũ bất khả thuyết 　是諸佛境界　　妄覺者觀行 　thị chư Phật cảnh giới 　　vọng giác giả quán hạnh/hành/hàng 　行中不可說　　以離智行中 　hạnh/hành/hàng trung bất khả thuyết 　　dĩ ly trí hành trung 　取於諸行中　　智離於行法 　thủ ư chư hạnh trung 　　trí ly ư hạnh/hành/hàng Pháp 　依此法生此　　現見是無因 　y thử pháp sanh thử 　　hiện kiến thị vô nhân 　諸緣不可見　　離於無作者 　chư duyên bất khả kiến 　　ly ư vô tác giả 　依風火能燒　　因風動能生 　y phong hỏa năng thiêu 　　nhân phong động năng sanh 　風能吹動火　　風還能滅火 　phong năng xuy động hỏa 　　phong hoàn năng diệt hỏa 　愚者不分別　　云何生眾生 　ngu giả bất phân biệt 　　vân hà sanh chúng sanh 　說有為無為　　離於依所依 　thuyết hữu vi vô vi/vì/vị 　　ly ư y sở y 　云何成彼法　　風火愚分別 　vân hà thành bỉ Pháp 　　phong hỏa ngu phân biệt 　彼此增長力　　彼此法不及 　bỉ thử tăng trưởng lực 　　bỉ thử pháp bất cập 　云何而生火　　惟言語無義 　vân hà nhi sanh hỏa 　　duy ngôn ngữ vô nghĩa 　眾生是誰作　　而分別如火 　chúng sanh thị thùy tác 　　nhi phân biệt như hỏa 　能作陰入軀　　意等因能生 　năng tác uẩn nhập khu 　　ý đẳng nhân năng sanh 　如常無我義　　共心常轉生 　như thường vô ngã nghĩa 　　cọng tâm thường chuyển sanh 　二法常清淨　　離於諸因果 　nhị Pháp thường thanh tịnh 　　ly ư chư nhân quả 　火不能成彼　　妄覺者不知 　hỏa bất năng thành bỉ 　　vọng giác giả bất tri 　心眾生涅槃　　自性體清淨 　tâm chúng sanh Niết-Bàn 　　tự tánh thể thanh tịnh 　無始等過染　　如虛空無差 　vô thủy đẳng quá/qua nhiễm 　　như hư không vô sái 　外道邪見垢　　如白象床城 　ngoại đạo tà kiến cấu 　　như bạch tượng sàng thành 　依意意識覆　　大等能清淨 　y ý ý thức phước 　　Đại đẳng năng thanh tịnh 　彼人見如實　　見已破煩惱 　bỉ nhân kiến như thật 　　kiến dĩ phá phiền não 　捨譬喻稠林　　彼人取聖境 　xả thí dụ trù lâm 　　bỉ nhân thủ Thánh cảnh 　知能知差別　　彼分別異體 　tri năng tri sái biệt 　　bỉ phân biệt dị thể 　朦鈍人不覺　　復言不可說 　mông độn nhân bất giác 　　phục ngôn bất khả thuyết 　譬如栴檀鼓　　愚人作異說 　thí như chiên đàn cổ 　　ngu nhân tác dị thuyết 　如栴檀沈水　　諸佛智亦爾 　như chiên đàn trầm thủy 　　chư Phật trí diệc nhĩ 　愚人不覺知　　以依虛妄見 　ngu nhân bất giác tri 　　dĩ y hư vọng kiến 　中後不受食　　以鉢依量取 　trung hậu bất thọ/thụ thực/tự 　　dĩ bát y lượng thủ 　離口等諸過　　噉於清淨食 　ly khẩu đẳng chư quá/qua 　　đạm ư thanh tịnh thực/tự 　此是如法行　　不能知相應 　thử thị như Pháp hành 　　bất năng trai tướng ứng 　依於法能信　　莫分別邪行 　y ư Pháp năng tín 　　mạc phân biệt tà hành 　不著世間物　　能取於正義 　bất trước thế gian vật 　　năng thủ ư chánh nghĩa 　彼人取真金　　能然於法燈 　bỉ nhân thủ chân kim 　　năng nhiên ư pháp đăng 　癡有無因緣　　邪見網分別 　si hữu vô nhân duyên 　　tà kiến võng phân biệt 　一切煩惱垢　　離於貪瞋恚 　nhất thiết phiền não cấu 　　ly ư tham sân khuể 　爾時不復生　　以無一切染 　nhĩ thời bất phục sanh 　　dĩ vô nhất thiết nhiễm 　諸如來身手　　而授於佛位 　chư Như Lai thân thủ 　　nhi thọ/thụ ư Phật vị 　外道迷因果　　餘者迷因緣 　ngoại đạo mê nhân quả 　　dư giả mê nhân duyên 　及無因有物　　斷見無聖人 　cập vô nhân hữu vật 　　đoạn kiến vô Thánh nhân 　受於果轉變　　識及於意識 　thọ/thụ ư quả chuyển biến 　　thức cập ư ý thức 　意從本識生　　識從於意生 　ý tùng bổn thức sanh 　　thức tùng ư ý sanh 　一切識從本　　能生如海波 　nhất thiết thức tùng bổn 　　năng sanh như hải ba 　一切從熏因　　隨因緣而生 　nhất thiết tùng huân nhân 　　tùy nhân duyên nhi sanh 　念差別鉤鎖　　縛自心取境 　niệm sái biệt câu tỏa 　　phược tự tâm thủ cảnh 　似於形體相　　意眼等識生 　tự ư hình thể tướng 　　ý nhãn đẳng thức sanh 　無始來過縛　　依熏生取境 　vô thủy lai quá/qua phược 　　y huân sanh thủ cảnh 　外見心諸法　　遮諸外道見 　ngoại kiến tâm chư Pháp 　　già chư ngoại đạo kiến 　依彼更生餘　　及依彼觀生 　y bỉ cánh sanh dư 　　cập y bỉ quán sanh 　是故生邪見　　及世間生死 　thị cố sanh tà kiến 　　cập thế gian sanh tử 　諸法如夢幻　　如乾闥婆城 　chư Pháp như mộng huyễn 　　như càn thát bà thành 　陽焰水中月　　觀察是自心 　dương diệm thủy trung nguyệt 　　quan sát thị tự tâm 　行差非真如　　正智幻三昧 　hạnh/hành/hàng sái phi chân như 　　chánh trí huyễn tam muội 　依首楞嚴定　　及餘諸三昧 　y Thủ Lăng Nghiêm định 　　cập dư chư tam muội 　入於初地得　　諸通及三昧 　nhập ư sơ địa đắc 　　chư thông cập tam muội 　智及如意身　　受位入佛地 　trí cập như ý thân 　　thọ/thụ vị nhập Phật địa 　爾時心不生　　以見世虛妄 　nhĩ thời tâm bất sanh 　　dĩ kiến thế hư vọng 　得觀地餘地　　及得於佛地 　đắc quán địa dư địa 　　cập đắc ư Phật địa 　轉於依止身　　如諸色摩尼 　chuyển ư y chỉ thân 　　như chư sắc ma-ni 　亦如水中月　　作諸眾生業 　diệc như thủy trung nguyệt 　　tác chư chúng sanh nghiệp 　離有無朋黨　　離二及不二 　ly hữu vô bằng đảng 　　ly nhị cập bất nhị 　出於二乘地　　及出第七地 　xuất ư nhị thừa địa 　　cập xuất đệ thất địa 　內身見諸法　　地地中清淨 　nội thân kiến chư Pháp 　　địa địa trung thanh tịnh 　離外道外物　　爾時說大乘 　ly ngoại đạo ngoại vật 　　nhĩ thời thuyết Đại-Thừa 　轉於分別識　　離於變易滅 　chuyển ư phân biệt thức 　　ly ư biến dịch diệt 　如兔角摩尼　　得解脫者說 　như thỏ giác ma-ni 　　đắc giải thoát giả thuyết 　如依結相應　　依法亦如是 　như y kết/kiết tướng ứng 　　y Pháp diệc như thị 　依相應相應　　莫分別於異 　y tướng ứng tướng ứng 　　mạc phân biệt ư dị 　眼識業及受　　無明及正見 　nhãn thức nghiệp cập thọ/thụ 　　vô minh cập chánh kiến 　眼色及於意　　意識染如是 　nhãn sắc cập ư ý 　　ý thức nhiễm như thị 　佛說此妙經　　聖者大慧士 　Phật thuyết thử diệu Kinh 　　Thánh Giả đại tuệ sĩ 　菩薩摩訶薩　　羅婆那大王 　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　　La-bà-na Đại Vương 　叔迦婆羅那　　甕耳等羅叉 　thúc ca Bà la na 　　úng nhĩ đẳng La xoa 　天龍夜叉等　　乾闥婆修羅 　thiên long dạ xoa đẳng 　　Càn thát bà tu la 　諸天比丘僧　　大歡喜奉行 　chư Thiên Tỳ-kheo tăng 　　đại hoan hỉ phụng hành 入楞伽經卷第十 Nhập Lăng Già Kinh quyển đệ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:24:01 2008 ============================================================